田园与禅寂——王维诗中的“鸟”意象

王维诗歌中"鸟"意象的运用与其诗中田园世界、禅寂世界的构建有着十分密切的关系。诗人紧紧抓住了"鸟"意象本身具有的特点,并将其融入诗境,以动形静、以有声形无声,以"鸟"的小巧衬托空间的无限,构建出了悠闲美好的田园世界,同时也营造出了明净空灵、幽深静谧的禅寂世界。

日本传统工艺精神

日本的手艺人阶层和传统工艺精神伴随着"城下町"形成,阶层和身份的相对固化使手艺人安于职业,逐渐形成了具有特色的传统工艺精神,顺畅的近代化转型较好地保留了手工艺传统。日本传统工艺精神具有全身心投入和高度责任心的特点,它的心理渊源是"诚"和"敬",这种特质是日本民族独特的耻感文化的产物。日本传统工艺强调"他力之美",这与日本"物裒"的自然主义传统审美心理是分不开的。"禅寂"(Wabi-sabi)是日本最重要和最具特色的审美价值,它对日本工艺的价值取向有重大影响;柳宗悦在民间工艺中发现的"健康之美"可以说是"禅寂"的一种表现形式。生活方式等原因导致日本传统工艺以小和节省为美。在今天重提日本传统工艺精神对于处在制造业品质危机中的日本和需要重建工艺精神的中国都具有特别的意义。

松尾芭蕉俳句中的中国古典情趣

松尾芭蕉（1644年～1694年）是日本江户时代的著名俳人，他喜爱中国文化尤其深受杜甫影响，其俳句在立意、造境等方面与中国诗歌有不少相同、相近、相通之处，非常具有中国古典的情趣，本文拟通过对比芭蕉俳句和汉诗词，分析芭蕉俳句中所包含的中国传统文化元素。

康有为赠李敏修行书条轴赏析

新乡市博物馆,书画藏品颇丰,有康有为书法三件(套),两件(套)皆为赠汲县(今河南卫辉)李敏修所作。《登南五台宿圆光寺》(图一)行书条轴,纸质,纵170cm,横75cm,为二级品,内容为:绝顶双峰峭壁悬,翠崖丹磴万松喧。下有茅庵禅寂者,先争一觉法方圆。后署:敏修仁兄同游终南绝顶圆光寺与兜率台下峭壁下圆觉茅广与僧谈笑题,天游化人康有为。

论贾岛诗歌的“僧衲气”

历代诗论者眼中贾岛的“僧衲气”主要是针对其诗歌的“枯寂气味”和“量不弘气不胜”而言的。其实,贾岛诗歌的“僧衲气”不仅有其产生的复杂根源和背景,同时又蕴含多层次的内涵。从内容上讲,贾岛与僧人往来频繁、唱酬甚多,作品涉及大量有关佛禅僧院的内容和僧人日常生活及习性的描写,同时贾岛在许多诗作中表现出对佛理的精深体悟。从艺术表现上讲,“僧衲气”不仅表现于诗歌的整体结构和创作方法上,也表现在诗歌的语言、形貌和意境上。若言贾岛诗歌“僧衲气”的深层次表现,则是其诗歌所特有的禅境。“僧衲气”使贾诗呈现出独特的艺术风貌,同时也是其诗歌中某些败阙的渊源所在。但不论如何,“僧衲气”正是贾岛诗歌的本色,是构成贾岛诗歌特有风格的重要组成因素。