山水——文化的禅床

中国文化与山水千丝万缕的宗族式的血缘关系，使山水成了生命的图腾、文化的图腾；山水成了生命的禅床、文化的禅床，文化在禅床中涅槃了。

鉴评实例十三 禅床竹韵

一张"石床",素朴、空寂;一床"竹影",幽静、含蓄,正合"乱穿青影照禅床"的诗境。于是,它便有了一个诗意的名字——"禅床竹韵"。在我国,竹是高洁、淡泊、虚怀、刚直的象征。唐代伊始,文人事佛成风,而竹所象征的人文精神与禅义相通,故而在他们的诗里画中,常以竹来渲染清修的境界。如"

未来的希望

月子里的母亲自豪地说,分娩了宝宝也分娩了一个蜜月;初为父亲的爸爸骄傲地说,播种下娇儿亦播种出一个希望。用父爱和母爱共同酝酿、缔造的结晶,使血脉有了立意,基因有了主题,遗传有了宗旨。

鸽子

这是一个秋天的傍晚,视野中的不远处水天一色,极尽秋之百媚之态,使我陶醉。耳边突然传来一阵"扑扑簌簌"的声音,定睛一看,在江畔的草丛里,一只小鸽子在草丛中盘旋,它飞起又落下,飞起又落下,就在那一丛草丛原地扑腾。我走过去轻而易举地捉住了它。这是一只幼鸽,有着非常优美的线条,羽毛光滑、丰满、色泽亮丽,总之一切都表明它非常年轻。它的小脑袋灵活地转动着东张西望,一双圆圆的美丽的鸽眼给人印象尤其深刻,清澈而温柔的眼神令人望而顿生怜悯,这情景就如当你心理上没有任何准备,一开门不料门口站着一个可爱的孩子,因为迷了路而无助地站在你的门口,睁着一双可以征服世界的单纯的眼睛怯生生地望着你,看你咋个弄?

家具赏鉴系列(六) 评椅论凳见习俗

现代人每时每刻都离不开的椅凳,却是我们传统家具中最晚出现的品种。在四大文化古国中,我国的椅凳要比尼罗河流域的古埃及晚问世1700年,大约在东汉末年。现传世的椅、凳绝大多数为明清两代遗存。

“床三”来自“禅”母证

《归三十字母例》已显示床三、禅二纽的关系;重读文献,对床三、禅二母的发音方法提出新证;在笺注本《切韵》、两种王仁:昫《刊谬补缺切韵》《万象名义》、《字镜》冲发现床三、禅二母关系五十三例,即床三归禅。再兼论喻四与定及禅、床三之关系与禅母的读音问题。

牧师的美梦与和尚的禅机——谈谈采访写作对归谬法的运用

小说《镜花缘》上,载有一个以其人之道还治其人之身的精彩故事。有个和尚,道行极深,讲的禅机,远近驰名。这日有个狂士,慕和尚之名,特来拜访。来至寺中,只见和尚稳坐禅床,并不让坐。狂士不觉怒道:“和尚既有道行,就该明礼,为何见我仍然端坐,并不立起,是何缘故?”和尚道:“我不立起,内中有个禅机。”狂士道:“是何禅机?”和尚道:“我不立起,就是立起。”狂士听罢,即在和尚秃头上狠狠打了一掌。和尚道:“相公为何打我?”狂士道:“我也有个禅机。”

金山留玉带 灵峰悟宿因——苏东坡的佛教因缘

苏轼(1037——1101)字子瞻,别号东坡居士,是北宋的著名文学家。他才气横溢,诗词出众,在散文、书法等方面也都有很高的成就。东坡笃信佛法,与同代大德佛印禅师过从甚密,思想上受佛教影响颇深。有一次,东坡赴杭过润,佛印禅师正挂牌与弟子入室,他就进方丈求见。禅师合掌以迎,问道:“内翰从哪里来?这里没有坐处。”“暂借和尚四大作禅床。”东坡戏谑地回答。“山僧有一转语,内翰言下即答。如稍涉拟议,就请将所系玉带留镇山门。”东坡欣然同意,解了玉带放在几上,请禅师开示。

待人的智慧

有一天,赵州从谂禅师的寺院里,来了一位王公大人。禅师端坐在禅床上,与来者谈了一会儿,然后,便向王公大人拱手抱歉道:“真的很失礼哪!我现在年老体衰,接见客人时,都没力气下禅床啦!”不过,王公大人却一点都不以为意,反而对他更加尊敬。隔天,王公大人派了一位将军来传话,不料,赵州从谂禅师竟下禅床去接待将军。

画室写意(四首)

头像临摹总是站着,或者坐着深情地凝视。

计除叛逆

会通禅师僵卧在禅床上,口中出气时悠长,入气时短促。年轻时,他身形高大、刚健,像那山中的鹰。那双眼睛更像鹰目,宛如剑出鞘时带出的寒光。现在他躺在床上,瘦削不堪,神情暗淡,满脸灰色。

塔尔寺里酥油花

明朝洪武十八年夏天,公元1385年,佛学大师宗喀巴恰恰年满二十九岁。这位3岁就受过四世活佛点化的不世奇人终于来到南杰拉康寺,正式出家,终身礼佛。1409年,五十三岁的宗喀巴带领三大弟子创立格鲁教派,创派的第一件事就是在拉萨建起甘丹寺,是为宗喀巴师徒传播藏传佛教的大本营。寺庙建成的那一天夜里,宗喀巴师趺坐禅床,他的两个弟子分侍左右,宗喀巴师言道:"从这里去兜率天宫弥勒佛的身边",说完闭自入定,在飘渺的佛国兜率世界里,宗喀巴看见遍地荆棘变为灿烂的明灯,荒山上杂草枯树化为美丽的鲜花,远处的大雪山一片绚烂光明,大地上千千万万颗珍珠闪闪发光,璀璨瑰丽,耀人眼目。与此同时,贾曹杰、克珠杰两大弟子也同时梦见菩萨祥云缭绕,西天诸佛莲花朵朵,落满雪域高原。

读书

人生快事,莫如读书,它能让我们识天地之广,晓人生之道;有自知之明,有预料之先;不以物喜,不以己悲。它是我们精神的巢穴,生命的禅床。书,是大家亲密的伙伴,读书其乐无穷。你可以与孙悟空大战三百回合,也可以与鲁滨逊一起漂流,跟着卖火柴的女孩哭,随着F4一起笑……书——是我们每一个人所需要的,就如吃饭睡觉一样。书好像是一位懂得许多知识,有许多经验的智者,可以从他的谈吐中学到各种知识。这使我想起作家歌德的一句名言:“读一本好书,就是与一位高尚的人谈话。读不同的书给人的感受是不一样的,读历史书能让人回到那遥远的过去,了解各种各样古代的事情;读小说能让人变成书中的主人公,去亲身体验一下主人公的经历;读科幻书能让那些复杂而深奥的科学原理通过图片与文字展现在你的面前……

在木兰,看时间消散

似乎没有确切的临界点,一切都在加速前行,可是即使生活在没有历史包袱下的人们,也渴望在生活中的某些节点与过往有所连接,而在一些空间当中,正是毫不吝啬的"分享",才更加贴近了人们彼此的心灵。起源于上世纪三十年代的A rt Deco老式家具,更为确切的说法应该是"Shanghai Deco’’,融合了欧美、明清甚至是民国艺术元素,重新进行了艺术创作,包括家具中的沙发、床、椅子、橱柜等。

错位

我匆匆走进站台,为笔生意赶往南方。弃文经商不久,我当上了经纪人,是掮客,专为公司企业厂矿间的贸易拉皮条。时间紧促,未买到卧铺票,为了赚钱,也只有委屈下自己了。我正欲登车,一位佩戴列车长标志的女子走过来:“大作家!欢迎您乘坐我们的班车。”我握住她的手不知所措。女车长又问:“是去体验生活,还是开笔会呀?”上次我去沿海参加一个创作笔会,与同仁们就是乘坐她的班车。列车员对我们礼貌友好热情周到,那次我们包的是软卧。我答非所问:“我没买到铺位。”“票是紧张,但对作家我们还是要照顾的。”女车长说着喊了一声;“姚小玲!”“到!”随着清脆的声音,从卧铺车厢上跳下一位女青年。“这位是大作家××,你设法给他安排个铺位吧!”女车长下达了命令。女列车员眼睛一亮,面颊漾起了酒涡,柔声说:“请跟我来!”

与永厚先生见万荷堂主

马上要回南京了,便想去看看黄老永厚先生。于是中午约了怀一、建春一道去。一进门,先生说:"巧了,兄长黄永玉刚刚打过电话来,叫我到他那去,我说等二刚呢,他说那就和二刚一道来。"

时尚格调的茶室与展厅

璞素品牌自创立以来,深受业界好评。设计师陈燕飞是一位多面手,其所设计的家具独富浓郁的文人气质,而他在书法、茶道方面也颇有造诣。从原先的平面设计师到如今的家具设计师,陈燕飞一再跨界,展现出他对设计独特的解析。这次他又大刀阔斧地参与了室内设计,经他手打造的这间茶室与展厅相结合的空间,给人们带来耳目一新的清新之感。

赤壁

一个营的国民党溃兵,三个僧人,一个妓女,他们被困在一座寺庙中。外面是日本人的轰炸,内里是国人之间的勾心斗角。在一个失序的时空中,生与死、爱与恨,轮番上演,真伪难辨。显空正在禅床上迷糊时,忽然感到有一股奇香自天外而来,他刚想到是否是观音菩萨云游四海路过黄州,心里霍一下子明白了什么。他连忙爬起来,不及穿戴好,就往殿堂方向走去。一路上沁香扑鼻,他心知自己又迟到了。到殿堂一看,果然显无已端坐在蒲团上。