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禅宗与后现代主义的异质同构性 被引量:4
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作者 邱紫华 于涛 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期114-123,160,共10页
人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后... 人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后现代主义哲学与文化思潮具有同构性。禅宗哲学和后现代哲学都标举反传统、反规则、反权威的旗帜,大胆颠覆传统的逻辑思维方式,亵渎传统的文化信念,挑战传统的文化思想规范,表现出强烈的批判性、反叛性、破坏性。这表明,禅宗哲学与后现代哲学在解构性的思维方式上,在摧毁现存精神世界的策略上都具有同构性。后现代主义和禅都反对理论的概念化、体系化;都把人类思想体系的成果"碎片化"、"断片化"。如果人类精神思想都变成一盘散沙,后现代主义自身也终将走向没落。后现代主义思潮同禅宗思想有一种共同的暗合的宿命:解构者终究消解自身! 展开更多
关键词 后现代主义思潮 禅的精神 反二元对立 反文化
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