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禅宗与后现代主义的异质同构性
被引量:
4
1
作者
邱紫华
于涛
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2014年第3期114-123,160,共10页
人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后...
人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后现代主义哲学与文化思潮具有同构性。禅宗哲学和后现代哲学都标举反传统、反规则、反权威的旗帜,大胆颠覆传统的逻辑思维方式,亵渎传统的文化信念,挑战传统的文化思想规范,表现出强烈的批判性、反叛性、破坏性。这表明,禅宗哲学与后现代哲学在解构性的思维方式上,在摧毁现存精神世界的策略上都具有同构性。后现代主义和禅都反对理论的概念化、体系化;都把人类思想体系的成果"碎片化"、"断片化"。如果人类精神思想都变成一盘散沙,后现代主义自身也终将走向没落。后现代主义思潮同禅宗思想有一种共同的暗合的宿命:解构者终究消解自身!
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关键词
后现代主义思潮
禅的精神
反二元对立
反文化
原文传递
题名
禅宗与后现代主义的异质同构性
被引量:
4
1
作者
邱紫华
于涛
机构
华中师范大学文学院
琼州学院艺术学院
出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2014年第3期114-123,160,共10页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目(12YJA751048)
文摘
人类文化精神的发展就是不断突破并摧毁现存观念的过程。哲学和文化精神的创新往往表现为反传统、反权威、反规则的思维方式上的变革。任何创新性的哲学和文化思潮都具有这一品性。在此意义上,可以发现古代中国禅宗哲学与20世纪西方后现代主义哲学与文化思潮具有同构性。禅宗哲学和后现代哲学都标举反传统、反规则、反权威的旗帜,大胆颠覆传统的逻辑思维方式,亵渎传统的文化信念,挑战传统的文化思想规范,表现出强烈的批判性、反叛性、破坏性。这表明,禅宗哲学与后现代哲学在解构性的思维方式上,在摧毁现存精神世界的策略上都具有同构性。后现代主义和禅都反对理论的概念化、体系化;都把人类思想体系的成果"碎片化"、"断片化"。如果人类精神思想都变成一盘散沙,后现代主义自身也终将走向没落。后现代主义思潮同禅宗思想有一种共同的暗合的宿命:解构者终究消解自身!
关键词
后现代主义思潮
禅的精神
反二元对立
反文化
分类号
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
禅宗与后现代主义的异质同构性
邱紫华
于涛
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2014
4
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