佛教信仰的民间异化——以洛阳禅虚寺为中心的考察

佛教作为一种外来宗教，其传播过程往往伴随着民间信仰的渗透与侵入，并由此改变了传统佛教的信仰空间。洛阳禅虚寺始建于北魏时期，后来由于洛阳城址的西移，禅虚寺逐渐被边缘化，以致北宋之后禅虚寺由皇家寺庙退化为乡村佛堂。随着洛阳城市的衰落，禅虚寺所处金村的社会阶层发生了变化，同时伴随着外来人口迁移，龙王信仰逐渐代替佛教信仰成为主流信仰。改革开放后，在旅游业的带动下，禅虚寺得以复兴，但在当地村民的主导下，复建的禅虚寺具有极其明显的多元信仰特征，民间信仰和佛教信仰相互影响、相互融合，共同构建了当今禅虚寺的信仰空间。

佛教信仰的民间异化--以洛阳禅虚寺为中心的考察

佛教在中土传播的过程,往往伴随着民间信仰的渗透,并由此改变了传统佛教的信仰空间。禅虚寺始建于北魏时期,随着洛阳城址的逐渐西移,禅虚寺地位逐渐边缘化;北宋时期,禅虚寺已经由皇家寺庙完全退化为了乡村佛堂。宋代以后,随着洛阳城市的衰落,禅虚寺所处的金村社会阶层发生了变化,同时伴随着外来人口迁移,龙王信仰代替佛教信仰成为主流信仰。近些年来,在旅游业的驱动下,禅虚寺得以复兴,但在当地村民的主导下,复建的禅虚寺具有极其明显的多元信仰特征,民间信仰和佛教信仰相互影响、相互融合,共同构建了当今禅虚寺的信仰空间。