中华文化认同视野下《福乐智慧》儒家思想探源

《福乐智慧》这首长诗是我国诗人优素甫·哈斯·哈吉甫在北宋时期完成的。11世纪,以儒家思想为核心的中华文化对中国西域的影响很大,诗人优素甫正是汇聚了自身智慧,并吸收了中华优秀传统文化的“营养”,才完成了这部著作。在这一背景下,现从中华文化认同的视角出发,对《福乐智慧》所蕴含的儒家思想做进一步探索。

《福乐智慧》与喀喇汗王朝的文化整合

《福乐智慧》的历史意义在于应时代之要求，对伊斯兰文化和突厥文化进行整合，奠定了新的文化——伊斯兰－突厥文化的基础。它在制度文化层面上肯定喀喇汗王朝的政教分立，为其后历代政权沿用不替，避免了政教合一的高度专制所造成的整个社会生活窒滞；在精神文化层面上继承和发扬突厥文化传统，积极吸受伊斯兰文化成分，加以整合，形成自己的精神文化特色。在此基础发展起来的维吾尔文化，久经历史的磨炼和丰富，不仅不同于伊斯兰－阿拉伯文化和伊斯兰－伊朗文化，而且也有别于突厥语其他民族文化。世界文化的多元性，决定了“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”的不得逞，到处碰壁。今天我们这个古老的统一的多民族的国家正处于又一次社会转型时期，维吾尔文化同整个中华文化一样，也面临着文化整合这一重大课题，重温历史会给人们以借鉴和启迪。

试论《福乐智慧》的价值

哲理长诗《福乐智慧》有着语言文化、艺术、法律、天文学、伦理道德、文化人性论、哲学等多方面的价值。长诗中体现的法制观念 ,人权思想 ,重知识、讲实用的认知观 ,以“无常”为核心的发展观和新事物必然战胜旧事物的思想及治国纲领等 ,是其中的精髓 ,是应予以继承和发扬的文化瑰宝。

《福乐智慧》的用韵方式初探

历史长诗《福乐智慧》是维吾尔民族古代文学艺术集大成的著作 ,也是维吾尔族最可宝贵的语言修辞的宝藏 ,它在诗歌韵律的运用、艺术手法的创新上 ,都显得极富特色 ,非常值得我们进行深入细致的研究和借鉴。

民俗事象翻译的文化改写与顺应——《福乐智慧》英译本中的民俗文化翻译探讨

本文通过对《福乐智慧》民俗所涉及的文明本源和文明之间的交流、对照关系的探求,分析美国学者丹柯夫《福乐智慧》英译本中民俗事象翻译的文化改写与顺应,深入挖掘翻译行为背后的文化观念,对民俗文化翻译观象和翻译策略做进一步的探讨。

11世纪维吾尔社会思想与《福乐智慧》

１１世纪维吾尔社会思想与《福乐智慧》刘志霄公元８４０年，由于天灾人祸，立国于漠北草原百余年之久的回汗国瓦解了。维吾尔部众分四支迁移：一支南迁进入长城，定居河北一带；其它三支西迁分别进入河西走廊、吐鲁番盆地以及葱岭以西的中亚地区。先后建立起了三个政权。...

试论《福乐智慧》中哲学与诗学的互证

生活于11世纪的优素甫·哈斯·哈吉甫既是一位著名的诗人,同时也是一位伟大的哲学家,在其代表作《福乐智慧》中,作为哲学家的他和作为诗人的他交织难分,使其深邃的哲理沉思与沉醉的审美意识有机地结合在一起,“以艺术的情操发展哲学的智慧,以哲学的智慧浇灌艺术的生命,有着绵长而修远的思索”〔1〕,呈现出中世纪维吾尔人文学术领域里的独树一帜的哲性诗学或诗性哲学特征。

《福乐智慧》中天人和谐思想来源探析

维吾尔族经典《福乐智慧》中表现出的天人和谐思想 ,根植于古代维吾尔族传统文化中有关“四素”、“七星”和“黄道十二宫”等朴素的自然观 ,兼容了中原儒家 (汉 )文化 ,尤其是宋代理学中的“天人和谐”理念 ,同时还传承了伊斯兰教中的代理制思想 ,既体现出作为穆斯林思想家的宗教信仰 。

论维吾尔古籍《福乐智慧》的性健康思想

为了探掘维吾尔古籍《福乐智慧》中蕴含的性健康思想,采用文献研究方法,以探讨维吾尔民族中世纪的健康思想与行为准则。结论认为《福乐智慧》主张“性繁衍”的民族发展思想,提倡“性节欲”的养生思想,强调“性理智”的调控思想。该书同时也是一部维吾尔民族发展史上具有性健康启示意义的经典之作。

《福乐智慧》正义观要义

本文试图对维吾尔族经典《福乐智慧》一书中"正义"问题上所透射出的正义即"各司其职,各守其位"、正义即"给各人以应得的东西"、正义即合法等内涵做一分析,以展现古希腊政治哲学对此书作者所产生的影响。

《福乐智慧》研究与历史比较语言学——兼评“共同归属论”

国际学术界对我国维吾尔族古典哲理长诗《福乐智慧》的研究,已有一个多世纪之久。1823年,法国学者卓别尔首次在《亚洲杂志》上发表了该书回鹘文抄本的报告和作品片断;1870年,匈牙利学者万别里发表了其中915个双行诗的拉丁字母转写和德文译文;1890年,俄国学者拉德洛夫影印了这一抄本,并于次年发表满文字母转写本。这些,可视为国际性《福乐智慧》研究的开端。在此后一个相当长的时期内,国际《福尔智慧》研究表现出两个显著的特点:第一,在研究者的构成中,历史语言学家占了压倒优势;第二,把《福乐智慧》做为历史语言材料,使之成为语言学研究的对象。

《福乐智慧》死亡话语的审美内涵

《福乐智慧》是我国11世纪喀喇汗朝时期杰出诗人优素甫.哈斯.哈吉甫的长篇诗著,其丰富的思想表现在修德养善、益智增知、公正治国等方面。细读文本可发现死亡话语占了大量篇幅,四个特意设计的人物也是沿着死亡话语表达了对生命本质的关照和对生存价值的认识。结合维吾尔文化来看,书中朝向死亡敞开的话语构建了人生之旅的审美内涵,追求幸福的真谛、今生来世的归宿,深化了文本的意义和思想主题,可谓死亡话语承载了特别的意义。

《福乐智慧》与东西方思想史背景

《福乐智慧》与东西方思想史背景刘宾《福乐智慧》的回鹘语书名为Ｋｕｔａｄｇｕｂｉｌｉｋ。这个书名我们是从原书第１１章第３５０个双行诗节中得知的。现存的赫拉特抄本无单独的首页；费尔干纳抄本的首页已失落。所以，我们无法得知原书开头的形式和是否标有作品名称。...

《福乐智慧》的辩证法思想探微

维吾尔族诗人优素甫.哈斯.哈吉甫在其哲理性长诗《福乐智慧》中,通过塑造国王日出、大臣月圆、月圆之子贤明和隐士觉醒四个人物,阐发了其对社会、人生的思考。优素甫以敏锐的眼光和富有哲理的语言启迪人们觉醒、明辨是非、颂扬真善美,其中的辩证法思想是长诗中的精髓,是应在批判地分析之后予以继承和发扬的精神财富。

《福乐智慧》和《突厥语大词典》中的食疗

《福乐智慧》和《突厥语大词典》中有许多关于食物防病、治病的内容 。

试论《福乐智慧》生态伦理思想对当代新疆生态文明建设的启示

文章在阐释《福乐智慧》生态伦理思想主要内容的基础上,重点论述了其对新疆生态文明建设的启示。文章认为,在新疆生态文明建设过程中我们不能忽视本土少数民族传统生态伦理在缓解人与自然冲突、促进人与自然平等相处、和谐共生中的重要作用。我们应树立"敬畏自然"、"尊重自然"的理念;应坚持遵循自然、顺应自然的原则;应注意发挥"人与自然和谐共融"的价值理想的感召引领作用。《福乐智慧》的生态伦理思想也只有经过当代新疆生态文明建设的洗礼,才能实现其创造性的现代转型和升华。

《福乐智慧》的象征体系

《福乐智慧》的象征体系刘魁立历史有时喜欢同我们玩一下捉迷藏，把一些具有重大意义的创造暂时隐匿起来，使我们不自觉地处于晦暗之中，然而一旦我们发现了这些伟大的创造，就会感到我们再也不能离开它们，甚至会惊奇地问自己，怎么可能在没有它们的情况下生活得那么久。...

略论《福乐智慧》中的立法思想

《福乐智慧》是公元11世纪我国西域喀拉汗王朝著名学者、思想家优素甫·哈斯·哈吉甫用回鹘文(古代维吾尔语)写成的一部劝诫性长诗,长诗用大量的篇幅和诗句反映了作者的法治思想:十分重视法度的地位和作用,强调法制是国家的基石,只要法度健全,将会使国内大治,社稷巩固。如果法度被毁弃,国祚衰微,国家将难以鼎立。强调法度的"公正"性,倡导"恶法非法"的法律价值观念,确立了立法中的"良法"原则。作为中世纪喀拉汗王朝的一部有深远影响的劝戒长诗,其中的法治思想,在我国少数民族法制文化史上,有着极其重要的法文化价值。

《福乐智慧》中的隐喻及其体现的宗教文化探究

本文从隐喻的角度分析《福乐智慧》时期维吾尔民族文化状况,并主要对《福乐智慧》中与宗教文化相关的文本进行了分析。文中着重讨论两个方面的内容:一是通过对诗中的隐喻文本找出隐藏在概念隐喻背后的认知规律,探究当时维吾尔民族的思维方式;二是通过探讨这些隐喻文本中体现的宗教文化说明当时维吾尔民族多元宗教文化的历史事实。