浅谈福建教会学校建筑的折衷主义——原华南女子文理学院及福建协和大学校舍建筑研究

福建教会学校建筑是中西文化相结合的产物,体现着明显的折衷主义特色,是教会为了缓解中西文化矛盾和差异所采取的以传教为目的的调和手段。本文以原华南女子文理学院和福建协和大学为例,对福建教会学校的建筑特色加以分析,着重阐述了福建教会学校建筑的折衷主义风格所产生的原因、背景、特点及影响。

岳清华:坚持基督教中国化方向,按三自原则办好福建教会

三自爱国组织就是各地的基督教两会组织,这个组织能否发挥党和政府联系信教群众的桥梁和纽带作用,关键在于各地基督教两会团体的自身建设,而能否做到“五个毫不”“四个必须”则是基督教两会组织是否过硬的试金石。福建省基督教两会在此方面的工作体会即是牢牢坚持基督教中国化方向,不断加强基督教两会组织的自身建设。

福建省教会积极支持 闽候监狱创办“特殊学校”——这也是基督教系列(五)

福建省闽候监狱中有一所集矫治罪犯恶习和培训犯人职业技能为一体的特殊学校。与其他社会学校不同的是，该校学员均是监狱内即将在一年内释放的犯人。这些刑满回归者，如何调适他们的心理状态，使他们在回归社会前，存有一定的谋生技能，不仅事关他们做有益于社会的人，同时，

美国女传教士与福建近代公共空间的文化传播——以夏咏美、蒲星氏和安毓明为个案

近代美国"学生志愿海外传教运动"促进了当时在华传教士教师的专业化进程。到海外传教成为美国知识女性突破国内性别壁垒的职业选择,夏咏美、蒲星氏和安毓明在这一浪潮里先后入闽从事教育与慈善等公共事业。以三个地方性个案为例,解读女性志愿者在国家力量与专业知识支持下促使福建社会公共空间向当地女性开放的进程。

耶稣会士艾儒略入闽与福建天主教会创建时间考

作为中西文化交流史上的一个重要人物,艾儒略是明末首位进驻福建的天主教传教士,他将福音的种子撒播于八闽大地,奠定了福建天主教会的基石。他到达福建的日期无疑是他传教生涯中的一个里程碑,具有一定的历史意义。本文立足于罗马耶稣会历史档案馆的第一手史料,认为艾儒略是应福建本土基督徒以及叶向高的邀请在1625年5月16日来到福建的。因此,福建教会的创建也归功于福建本土基督徒的主动性。

福建基督教 将中国化道路走深走实

近年来,福建省基督教始终坚持三自原则不动摇、加强自身建设不懈怠、培育人才不松懈、抵御海外渗透不含糊、抵制异端极端不退缩,坚持围绕基督教中国化的核心主题开展工作,办好福建教会,看准切入点,抓住落脚点,脚踏实地推进基督教中国化工作。