如何以“笑”行“怪诞”?--一种福柯式的重影诗学

美学界对“笑”与“怪诞”关联的研究有凯泽尔模式、巴赫金模式和两者调和模式。细读福柯在《词与物》前言中表述的笑,可以提炼出第四种模式,即以“笑”来施行怪诞审美话语实践的模式。在此模式下,福柯没有直接论及怪诞与笑的可能关联,只是前后反复发出了四次笑,且在其语言迷宫中将第一次笑“裂变”为十九次,后文三次笑又不断对其予以“重叠”修正,从而在“物之序”的表层重影成了“笑之序”,在历时性与共时性层面展现出怪诞审美实践的一种福柯式的重影诗学。就美学研究来说,其意义有三:一、笑并非只是怪诞在其审美机制中的必要构件,而是怪诞的一种形态和书写方式;二、对西方怪诞美学的考察不必拘泥于“grotesque”一词的言论史,而可以扩展至怪诞审美话语的具体表征形态;三、怪诞之所以需要重影诗学的重构乃在于它在“词不及物”中不断趋向于那个不可表征者,而重影诗学之所以是怪诞的乃因为话语的历史先天性使得“物”本身丧失了其可见性。