北宋东京福田院述略

北宋是我国古代慈善救济制度最为完备的朝代之一,东京福田院的设立即为其官方慈善救济的先声。它源于唐代悲田养病坊,是宋代最早的官办救济养老机构,平时救济城内鳏寡孤独废疾老弱者,寒冷季节也临时收养乞丐和无依者。福田院由僧人主持,四厢使臣协同管理,左藏库、内藏库定期拨付的“贫子钱”和开封府界绝户土地租税是其主要经费来源。此外,为保证冬巡的顺利实施,中书省为其提供一定的财政支持。

宋代官办救助机构述论

两宋时期封建政府重视社会救助事业,先后建立了福田院、居养院、安济坊、养济院、漏泽园等官方救助机构,以帮助那些穷困潦倒、无法生存的穷困百姓。宋代这些官办救助机构的建立对缓和阶级矛盾、稳定社会秩序发挥了重要作用,并对后世产生了深远影响。

宋代社会保障救济制度述略

宋朝是中国历史上社会保障救济制度最完善的封建王朝,本着"从摇篮到坟墓"都管起来,实现了生老病死全覆盖的民生政策。完善的社会保障救济制度使得宋王朝成为中国历史上享祚时间最长的政权,虽然其灾荒频繁,但在其统治的320年间国内从未形成过普天盖地席卷全国的大规模农民起义。这使得宋王朝成为中国历史上唯一不是亡于阶级矛盾的大一统封建王朝。

略论唐宋时期佛教的医疗救济慈善机构“悲田养病坊”

中国古代佛教的医疗救济慈善事业非常兴盛。佛教徒的出家,既是个人试图摆脱尘世的羁绊求得涅盘,也已从血缘宗法家族丛网中走了出来,以世间大众作为普渡的对象,其慈善思想和行为带有广泛的普世性、社会性及人间性。唐宋时期屡见于史籍记载的"福田院"、"悲田养病坊"等,是一种或由寺院僧人独立建置经营,或由政府资助督办、由寺院僧人具体住持经办的医疗救济慈善机构。论文对此进行建置情况进行讨论。

武训:不尝豆沫亦识味

对武训的评说最牵强的,是以为他的兴办义学有"思想根源"。流行的解释说他幼时羡慕书堂里的孩子,或受过士绅的气,明白了读书是改变处境的出路,或"天生爱教育"云。但古代流行的善举,还有修桥补路、斋僧济贫、盖福田院、刻济世书等。

安临来和他创办的“泰山孤贫院”

慈善事业在中国有着悠久的历史传统,早在东汉时期就有寺院救济赈灾。魏晋至唐,慈善照顾范围日广,包括施医舍药,放粮舍粥。北魏时出现了＂悲田院＂,宋朝建有＂福田院＂＂养济院＂＂普济堂＂＂育婴堂＂＂漏泽院＂等慈善机构。慈善事业薪火相传,逐渐成为华夏民族的传统美德。至清末民初,由于内忧外患,慈善事业才日渐衰弱。