论联合劳动——自主劳动的个人性和社会性相统一的具体形式

至今,我们已分别撰文考察了自主劳动的个人性和社会性。但是,在质上个人劳动和社会劳动相统一的具体形态究竟是什么?或者说,自主劳动作为个人性和社会性这种在质上的统一体具体为何种形态?本文就来考察这一问题。

马克思政治哲学中的“社会性”问题

马克思政治哲学几乎全部主题,就是解决休谟以来一直困扰着人们的矛盾,即特殊利益与普遍利益、个体与共同体、个人性与社会性之间的矛盾。马克思在解决这一矛盾时所看重的是普遍利益、共同体和社会性,所以"社会性"问题也顺理成章地成为其政治哲学中的一个重要问题。总体来看,马克思是通过批判自由主义和市民社会来阐释这个问题的。马克思由此厘定的一条独特思路,就是历史唯物主义的思路。这条思路强调以批判世俗世界、揭示"非神圣形象的自我异化"为前提,来审理和把握包括"社会性"问题在内的一切政治哲学问题。而这一点,不论是在休谟、卢梭、康德、黑格尔以及罗尔斯等诉求"社会性"价值的政治哲学家那里,还是在洛克、亚当·斯密、边沁、穆勒、哈耶克、诺齐克等倚重"个人性"价值的政治哲学家那里,都是无法看到的。

浅论语言符号的社会性

语言虽然是在个人的话语交际行为中实现其交际功能的,但个人对语言材料选择与组合的个己性并不能改变语言的社会属性;同时语音音素的自然性基础和语言符号的任意性,并未使语言丧失社会性本质和规约性的理据学依据,这一理据学依据虽不是逻辑的,但却是约定的,因之它对使用者具有优先性、强制性,这种优先性既是语言的社会性本质,也是语言的社会性规约。

失忆的个人性和社会性

今年六月在北京的时候,我的老朋友万之说他把瑞典文学史上的一部重要作品翻译成了中文,同时邀请我参加今天的会议。然后,我读到了《失忆》。故事似乎是瑞典教育部门的一个腐败官员被双规了,面对纪检人员无法解释清楚自己远远高于薪水的灰色收入。这是一个失忆者的讲述,纪检人员似乎也是失忆者,甚至社会也是一个失忆的社会。

不应当把“非阶级”的人性论强加于鲁迅

1980年1月31日《光明日报》刊载了一篇题为《试论人性》的文章。文章硬说鲁迅有“非阶级”的人性论观点。 作者认为鲁迅在《文学的阶级性》一文中,“强调了人和文学的阶级性”,“同时又指出:‘有些作者,意在使阶级意识明了锐利起来,就竭力增强阶级性说,而别一面就也容易招人误解’。‘中国却有此例,竟会将个性,共同的人性(即林氏之所谓个人性),个人主义即利己主义混为一谈,来加以自以为唯物史观的申斥,倘再有人据此来推论唯物史观。

《马可福音》中上帝国之社会性

本文主要从《马可福音》中的三处经文,来阐述《马可福音》中的上帝的国具有社会性的特点。

冯雪峰、胡风与中国现代马克思主义文艺理论的流派问题

中国现代马克思主义文艺理论在发展中形成了两个流派,其中一派的理论代表是冯雪峰和胡风。本文在说明冯雪峰和胡风何以能够代表一个流派的基础上,着重探讨了这个流派的由来、特点,它对中国现代马克思主义文艺理论的面貌和文艺创作的影响,它与周扬一派在理论上的异同,以及两派为什么在今天都失去了生机等问题。

中学生与大学生奢侈品消费动机差异研究

由于学术界尚未涉足中学生奢侈品消费动机研究,所以本研究整合既有研究成果和访谈结果的基础上,构建出大、中学生的奢侈品消费动机模型,并进一步比较了大、中学生在消费动机各维度上的差异。结论表明:大、中学生的奢侈品消费动机由从众、炫耀、社交(社会性动机)和自我馈赠、自我个性一致性、追求品质(个人性动机)组成。除了自我个性一致性和自我馈赠两个维度得分没有差异外,大、中学生在其他维度上的得分均有显著差异。

我国女性奢侈品消费动机实证分析

随着我国女性地位的提高,女性消费者逐渐成为奢侈品消费的重要群体,受到越来越多的关注。基于理论和实践的考虑,本文对我国女性的奢侈品消费动机进行了实证研究。研究表明,我国女性奢侈品消费动机同时存在社会性导向动机和个人性导向动机。但是更加注重包括表现内在自我、自我享乐、追求品质的个人性导向动机,不同的人口统计特征具有不同的奢侈品消费动机。本研究希望能够给我国奢侈品市场的营销策略与品牌策略管理提供一定的指导。

德育功能新辨析

目前对德育功能的认识存在多种看法，其实，德育诸功能之间是一种辩证的关系，只有辩证地处理好德育诸功能的关系，才能有效地促进精神文明建设和社会可持续发展的良性循环。

对收视率观念嬗变的理论解析

收视率为什么从"科学化手段"演变为"万恶之源"?其深层次原因在于"把所有可以证实的社会生活侧面都尽量简单化和量化、把无法证实的社会生活方面置诸不顾"的管理思路。本文从理论的角度剖析由此带来的不良影响,并在分析基础上提出对从业者与电视节目评价价值系统重构的原则。

劳动力市场歧视的经济成本理论研究综述

劳动力市场歧视的经济成本既有个人性也有社会性。歧视的个人成本是那些被歧视的个人或群体因为歧视而受到的损失；歧视的社会成本表现为歧视造成经济总产出的减少。

基督福音与社会责任

基督的福音不仅是个人的福音,关心个人得救,也是社会的福音,关心社会改造和社会服务。基督的福音不只带给人永生的盼望,也要人履行今世的社会责任。本文首先阐明了整全的基督福音中所包含的社会性,然后,分析了社会关怀和社会责任在教会中遭到忽视的原因,最后指出了基督教参与社会服务,履行社会责任的方法和途径,目的是引起读者对基督福音的社会性的认识,鼓励基督徒更好地履行社会责任,让基督徒不只关心个人得救,独善其身,也要兼济天下,服务社会,作光作盐,荣神益人。

新时期文学中的“自我”问题

自我”是一个复杂的问题 ,既有个人性 ,又有社会性 ,是主客体的对立统一。正是基于这一认识 ,本文认为崇尚自我、关注自我 ,是新时期文学的重要特点和取得成功的原因 ,但也要尽力避免将自我与现实社会隔绝。

马克思政治哲学中的“社会性”问题

马克思政治哲学几乎全部主题,就是解决休谟以来的政治哲学家们一直试图解决的矛盾—特殊利益与普遍利益、个体与共同体、个人性与社会性之间的矛盾。总体来看,马克思在解决这一矛盾时所侧重的是普遍利益、共同体和社会性一端,这很自然地使“社会性”问题成为其政治哲学中的一个极其重要的问题。

浅论人的异化

异化的根源在于人的个人性与社会性之间的矛盾。随着社会发展的有序化和精微化,异化的问题日益尖 锐,文化的重要性也随之凸显出来。文化的自由和繁荣,可以消除或至少减轻异化给人带来的痛苦和对社会的可能造成 的负面影响。在我国走向现代化的过程中,更应该重视文化的建设和发展。

思想政治教育的价值

思想政治教育具有实现社会价值的社会性功能和实现个体价值的个人性功能。在实际工作中思想政治教育要解决好社会价值本位和个体价值本位对立的两种极端形式。因此，思想政治教育价值在于实现社会价值与个体价值的和谐统一。

心理咨询的对象观和功能观对高校德育的启示

尽管关于心理咨询的定义,可以说是众说纷纭。但若不考虑定义的精确性,我们实际上可以把心理咨询理解为是一种教育。由国际心理联合会编辑并在美国出版的《心理学百科全书》(1984)认为,心理咨询有两种可予以肯定的定义模式,即教育模式和发展模式。这两种定义模式,即教育模式和发展模式。这两种定义模式,就其实质而言,是一致的。心理咨询就其过程而言,“始终遵循着教育的而不是临床的、治疗的或医学的模式”;而就其目的而言,心理咨询“强调发展模式。

服装高级感感知价值研究

服装的高级感感知是消费者感知心理诉求的综合评价。通过一定的文献综述和理论分析,界定高级感的相对含义和高级感感知来源的两个价值视角-社会性感知价值视角和个人性感知价值视角,并设计问卷进行调研,使用SPSS16.0和AMOS18.0对调研数据进行探索性和验证性因子分析。研究分析得出:消费者对服装高级感感知来源于7个主成分因子,即社会性感知价值所包含的炫耀展示性、地位性、社会交际性和独特性;个人性感知价值所包含的自我性、审美性和品质诉求。基于研究结果,从消费者的角度提出建议,以期为企业开发具有高级感的服装提供有益参考。

马克思《手稿》的实践观及当代中国美学论争

美产生于实践,这是马克思的伟大理论贡献之一。它奠定了马克思主义美学观的基础。 我国哲学—美学界对马克思《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中关于实践的社会性、目的性、能动性等论述已经作过不少有益的研究,是很有好处的。但是,对实践的自然性、无目的性、个人性、受动性等,却似乎没有引起充分研究。本文拟就这些问题作一点粗浅的探索,并据自己的认识,对我国当代的美论争议,从一个方面进行概略的述评。