杨富学等著《敦煌写本禅籍辑校》出版

由杨富学、张田芳、王书庆所撰《敦煌写本禅籍辑校》于2024年3月由文物出版社刊行。敦煌文献中保存的禅籍写卷计有300余件,分属百余种文献,涉及禅宗经典及其注疏、早期禅宗语录、禅宗灯史、禅僧偈颂铭赞等内容,是研究早期中国禅史的重要资料。

禅籍俗谚管窥

俗谚是禅宗最重要的修辞手段之一,从纯形式上看,可分为谚语和歇后语两种。一方面,禅籍中的俗谚来自民间日常生活,而赋予其独特的宗教意义。另一方面,禅师临时方便随口创造的宗门语,也反馈于民间,变为一般非宗教性的俗谚。禅籍中俗谚的使用,与禅宗基本的宗教观念和农禅的生存方式有关。

禅籍点校匡补

本文对近年来出版、影响比较大的禅籍点校本《祖堂集》、《古尊宿语录》、《五灯会元》中的点校失误和遗漏之处给予补正。

唐宋禅籍詈称的深层文化折射研究

禅籍高频出现的詈称不仅反映了禅宗僧团的认知方式和思维特征,也折射出当时禅僧群体的生活状况以及时代风貌。禅籍丰富的詈称既是禅僧表达情感的一种方式,也是反映禅僧社会生活的一面镜子。透过这面镜子,我们能够了解到那个特定时代的社会历史资料,从而对禅宗语言更深层次的社会文化根源有更清晰的理解。

禅籍俗语语义研究

禅籍俗语的语义在动态使用中往往有别于其他语境,它们被赋予了禅的意韵。论文从禅籍俗语的字面意义、实际意义和终极意义三个方面着手来论述了禅籍俗语语用语义的多样性特点。

禅籍俗语语义探析

出现在禅籍中的俗语被称为禅籍俗语。温端政在《中国俗语大词典.前言》中指出＂俗语应该包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语＂。禅籍俗语在类型上与其他俗语没有区别,也包括谚语、歇后语、惯用语和口头上常用的成语4类。

论禅籍文献在辞书编撰中的重要价值

禅籍文献对辞书编撰有着重要意义。首先,禅籍文献中有大量的方俗特色词,他们可以为辞书增收词条提供参考;其次,禅籍中的许多词义可以作为辞书修订增补义项之用;第三,禅籍文献可以为订正辞书释义提供有价值的用例;第四,禅籍文献对于词源上溯和改正现行辞书中词语例证过晚大有帮助。

禅籍谚语之妙用

禅宗典籍历来被认为是唐宋时期口语化程度较高的文献典籍之一,其语料价值可与敦煌文献媲美。禅籍中存在大量唐宋时期的俗语和谚语,故而唐宋口语是构成禅宗语言最主要的部分。谚语口语化的特点,正好适合禅籍语言的口语化,因此,谚语不仅大量出现在禅宗典籍中,也成了禅籍中重要的一种语言表达形式,发挥着特有的作用。

禅籍方所词语无标记转指称谓现象考察

禅籍方所词语转指称谓的现象大量存在,具体可分为命名性方所词语转指称谓和非命名性方所词语转指称谓两类。方所词语转指称谓的现象符合转喻的邻近性原则、认知突显原则以及语言的经济原则。这些称谓词语折射出唐宋时期丛林制度及寺院结构,同时也体现了禅宗对传统文化的继承。

语文辞书收词释义漏略禅籍新义例释

由于语料浩繁,大型语文辞书《汉语大词典》及断代语文词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》在收词和释义方面都难免有所疏漏。就释义而言,它们未能反映出有些俗语词在禅籍中的新义,不少词语虽被收录并解释,但其在禅籍中的新义往往阙失,亟待补充。

禅籍词语兼位现象例释

论文以"良久""不审"珍重"等词语为例,对禅籍中的词语兼位现象进行了探讨,认为兼位词语的新义并不是一般的词义引申或感染,而是由"被兼位词的词义+兼位词的旧义"构成的,因此,无须为其设立新的词性和义项。

禅籍谚语的语言特性

谚语作为口语词的典型代表,有其自身的独特性。禅籍谚语是禅籍词语系统的重要组成部分,数量丰富,特点突出。本文从"系统性、口语性、行业性、修辞性"等四个方面,对禅籍谚语的语言特点进行较为全面的分析。对禅籍谚语的考察有助于考察汉语口语词的发展演变,有助于全面认识汉语词汇的面貌,并为辞书编纂等提供服务。

敦煌汉文禅籍特征概观

敦煌汉文禅籍特征概观（丹麦）索仁森著李吉和译导言自本世纪初敦煌莫高窟藏经洞开启以来，包罗万象的资料正不断地引起世界学者们的兴趣。实际上，敦煌研究是整个东方学中发展最为迅猛、成果最为丰富的领域之一。绝大多数敦煌写本与中国佛教有关，其中大部分又是基本的经...

禅籍方俗词三题

20世纪上半叶,学界学者们主要采用思想史、史学、文献学方法,结合中国考据方法研究禅宗。20世纪下半叶,尤其是60-80年代,中国学界的佛学研究,基本上都采用辩证唯物主义、历史唯物主义为指导的哲学、史学方法。禅宗典籍的原始资料都是由古汉语构成的,虽然有若干自身创造的名词,但多数是借用传统的古语。如唐宋禅宗语录是当时口语化程度最高的文献之一,其中保留了大量方俗词。因此,方俗词研究方法是研究禅籍之中不可或缺的方法之一。

拒斥与会通:佛学典籍中的酒意象阐释

禅文化与酒文化有着迥乎不同的性质,而经由丛林中人的禅学阐释和修行实践,二者产生了多层面的复杂联系。佛典禁僧饮酒;僧人犯戒饮酒;禅师借酒说禅。酒意象被赋予禅学观念,从而,禅与酒从怒目而视到握手言欢,酝酿出酒中禅韵、禅里酒香,实现了两种异质文化的交流与互渗。

有关敦博本禅籍的几个问题

有关敦博本禅籍的几个问题荣新江，邓文宽敦博本禅籍是指敦煌市博物馆藏０７７号禅籍（简称敦博本）。这部敦煌所出册子本禅籍共包含五种文献，即：（１）《菩提达摩南宗定是非论》；（２）《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》；（３）《南宗定邪正五更转》；（４）《南宗...

敦煌汉文禅籍研究略史

敦煌汉文禅籍研究略史［日］田中良昭著杨富学译前言众所周知，敦煌莫高窟曾出土有为数极为丰富的古代文书，人们一般称之为“敦煌文献”，与禅有关者被总称为“敦煌禅文献”，它们构成了佛教文献中的一个部分，分属于近百部著作，包括变文，总数计达三百余件。依其主要内...

禅宗古籍常见误读释例——以整理本《大沩山古密印寺志》为例

禅宗古籍整理需要较深的古文献功底和佛学素养,不谙佛教术语、不知佛教故实,不晓上堂法语规律、不明词义或语法关系,易出现各种误读。收入"湖湘文库"的《大沩山古密印寺志》整理本,极大地方便了读者,但文字、标点方面也存在以上所述许多问题,需要纠正。

敦煌禅籍总说

敦煌禅籍总说柳田圣山撰刘方译一、敦煌禅籍与矢吹庆辉本世纪初敦煌发现的数目庞大的古写经和古文书中，包括初期禅宗的珍贵文献。对此最早加以报导的人是矢吹庆辉。１９１３年，矢吹庆辉随崎正治去美国。１９１５年，作为净土宗海外派遣留学生，矢吹在哈佛大学、曼彻斯...

禅籍谚语活用现象探析

谚语是民间口头流行的语言形式,谚语的通俗性特点与禅籍的口语化特征相一致。因此,禅籍中谚语的用例较多。本文以禅籍作为语料背景,从语法的角度,围绕结构成分和结构形式两个方面,对禅籍谚语的活用现象进行分析、归纳,以展示谚语在动态运用中的灵活性特点。