论《三宝太监西洋记通俗演义》的博物书写及其意义

明代通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》以番国进贡之礼单与人物对话为载体书写西洋风物知识,这与以法宝兵器为中心的明代其他神魔小说的博物书写相区隔。礼单和对话叙事有效促成了小说特定情节结构之生成,深刻揭示了小说的叙述意图,有力展现了代表传统文言的明代笔记体小说融入白话通俗小说的文学史迹。礼单与知识性对话作为《西洋记》博物书写之特殊视角,在通俗小说博物叙事研究视域之下应得到重新审视和充分关注。

清代英国东印度公司广州商馆大班小斯当东的礼单和画押

小斯当东是19世纪中英关系中的重要人物。这位清代中期英国东印度公司驻广州商馆的大班,经常出现在中外文献和中英外交活动中,一生与中国结下不解之缘。缘于小斯当东学习中国传统文化,采取中国传统交际手段,使用中国传统文书格式,以期获得清朝官府和广州十三行商的认同,力图推动中英商贸往来和实现政治诉求。最新发现小斯当东的礼单和画押,成为了解这个“中国通”的具体例证。

利胆退黄方治疗病毒性瘀胆型肝炎的临床研究

目的评价利胆退黄方治疗肝胆湿热型病毒性瘀胆型肝炎的临床疗效及安全性,便于临床推广运用。方法采用多中心、随机对照平行研究,55例患者分为对照组(护肝降酶+熊去氧胆酸口服250 mg,bid)27例,治疗组(对照组治疗方案+利胆退黄方)28例,疗程4周。观察两组患者的临床疾病疗效、中医证候疗效和肝功能指标的变化。结果治疗组在改善临床疾病疗效、中医证候疗效方面明显优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);治疗组患者的总胆红素(TB)、直接胆红素(DB)、谷丙转氨酶(ALT)、Y-谷氨酰转酞酶(GGT)和碱性磷酸酶(ALP)分别为(37.91±21.30)μmol/L、(23.70±18.49)μmol/L、(40.50±13.90)μmol/L、(64.30±17.80)μmol/L、(125.60±21.30)μmol/L,明显低于对照组的(78.96±34.48)μmol/L、(66.40±30.28)μmol/L、(68.60±24.80)μmol/L、(90.10±27.80)μmol/L、(157.49±36.49)μmol/L,差异均有统计学意义(P<0.05);治疗组患者的血、尿常规、肾功能以及心电图等安全性观测指标均无异常,无因不良事件退出临床研究。结论利胆退黄方治疗肝胆湿热型病毒性瘀胆型肝炎安全有效,值得临床推广应用。

張之洞的别敬、禮物與貢品

本文全面介紹"張之洞檔案"中有關别敬、禮單與貢摺等材料,具體說明張之洞支付别敬、贈送禮物與進呈貢品的情況,並由此觀察晚清上層社會的日常生活,觀察晚清上層社會的腐敗速度與程度。本文以極大的篇幅介紹張之洞向慈禧太后進貢,尤其是慈禧太后、光緒帝逃亡西安時期的情況。張之洞雖是清流出身,但到了此時,仍不免須花費很大精力和財力來辦理送禮與進貢;而他的禮物與貢品中,竟有相當部分是書籍與文具,依舊顯露出其書生本色。

火烧圆明园时外交照会及礼单原件等稀见史料考释——兼论恭亲王奕与清季政治舞台

伦敦访学期间,笔者在大英图书馆发现了有关英法联军火烧圆明园时恭亲王奕?致格兰特将军的外交照会和恭亲王的礼单等两份稀见的史料。第一份材料展现了第二次鸦片战争的发生是先由英使臣发出警告,再伴之军事征服并由英方水陆军予以实施。交涉过程中总览全局及与清方谈判的是英使臣,其中巴夏礼在战争中起到了重要作用。第二份材料表现出恭亲王奕?在复杂多变的局势中,采取多维策略,展开多重外交,在政治舞台上展现了台前与幕后的多面人生。研究这些史料,分析恭亲王奕?及其政治舞台,有利于把握中英双方最初真实的战略意图、姿态及其变化的逻辑层次,对于研究中英关系具有重要意义。

《红楼梦》“乌进孝进贡”考

《红楼梦》第五十三回乌进孝进贡,是对清初王公贵族生活一个侧面的真实刻画。但对其礼单内容进行深入分析可以发现,曹雪芹在写实的同时又有意对历史事实做出细微的改动,使之与现实不符,这种描写手法即所谓"真事隐"。因此,试图用考据学方法探求《红楼梦》中人、地、事的历史原型的研究思路恐怕是有问题的。

画扇、别敬与关系:清京官绘画中的礼物循环范式

礼物人类学与传统文人画研究具有较高的适配性。通过各种基于官僚体制和绅士制度的人际关系,京官画家潘曾莹构建起艺术授受网络。书画创作与门生节寿、外官三敬之间构成礼物循环。绅士礼仪经济和艺术授受相遇合,画家在礼物世界的冒险征程就此展开,即在规避道德指责的同时获得“回礼”,并进而建立持续良性循环的礼物关系。

瞻礼单述论：兼说西历的东传

瞻礼单(liturgical calendar or ordo)是以公历的形式记载天主教会全年礼仪的日历,因里面标注着天主教的主日、节日、守斋日、圣人纪念日,方便基督徒参加教会礼仪而得名。瞻礼单在明朝末年由西方传教士带入中国,在以后的传播中,这一西洋年历不仅在教会内使用,也逐渐被中国社会所认识。本文主要对瞻礼单的传入、制作、功用以及国人对西历的理解诸问题进行分析讨论,从中寻觅中西文化交流与碰撞的一些特点。

简评青海第一部民间叙事长诗《方四娘》

一九八三年五月,由湟中县文化馆李来成同志发掘、收集和整理的民间叙事长诗《方四娘》,是迄今为止,青海各民族民间文学中发现的第一部叙事长诗。这部叙事长诗,长达一千二百余行,故事完整,情节生动,叙事显豁,抒情细腻,人物形象,栩栩如生。描述在封建婚姻制度下一个善良女性被遭到惨绝人寰的摧残的悲剧,具有强烈的感染力,颇能引人入胜,打动心弦,引起共鸣。数百年来,它广泛流传在汉、回、撒拉等民族中,已有十几种版本,各有异同。唯有李来成同志收集。

扬花礼

前些天，堂弟找了个对象，女方打了礼单过来，男方要回礼单。这个过程颇像合同前的承诺。婶婶叫我帮她抄写回礼单。抄着，抄着，见到一个新词：扬花礼。我问婶婶：“扬花礼是什么礼？”婶婶笑道：“傻瓜，扬花礼就是新娘的兄辈抱新娘上轿的那个礼。”我“噢”了一声，停住...

故乡·温暖

故乡·温暖湟中一中高一（１）班汪福洲故乡新鲜馥郁的乡土气息，秀美离奇的青山滩地，郁郁葱葱的绿树麦田，轻风和煦的春日朝霞……处处云蒸霞蔚，乡音串串，不的在我的脑海里激起圈圈涟漪。绿是春的请柬。每当冰雪初融，耕牛在农田里发出第一声“哞”的披春的信号时，故...

激情演寇准 精心塑清官——浅谈河北梆子《调寇》中寇准的心理流程与表演

我师从河北梆子著名表演艺术家赵鸣歧老师学艺多年,在演出和教学的许多剧目中,尤为喜爱《调寇》这出传统折子戏,并且在1993年河北梆子汇演中荣获一等奖。我认为:细心揣摩寇准的心理流程,并用于表演,是成功塑造这个人物的关键。

东方的宗徒——圣方济各沙勿略诞辰440周年纪念

圣方济各沙勿略于1552年死于中国的上川岛,他死的时间只知是在这年的年终,具体时间不知道,教会定12月3日为他的纪念日。圣方济各沙勿略这个音译的中文名,在教会内,如瞻礼单上,各种圣书上都通用。外文名则不一致。

天長紀莊漢墓木牘所見禮單考析

天長紀莊漢墓出土的TJM19D17A、B木牘,是一份記載了送禮人姓名、禮物名目及數量的禮單。禮單上14個送禮人姓名中,有6人爲“榬”姓。天長紀莊漢墓其他木牘中也多見榬姓,可知“榬”當是本地大姓。人名中“榬翁中”、“榬中翁”、“□少翁”、“朱(桑?)中孺”、“榬中君”、“陳中公”、“榬少君”均由“姓+字”構成,翁、君、公均爲漢代稱人時使用的尊敬語,表明當時以尊敬語入字已成爲社會風尚。在這些禮品中,有糧食類如粱米,鳥類如雉、彊糃、麋鴰,野生動物類如麋,還有水産類魚,都是當地的土産。結合文獻和同一墓葬出土的木牘記録親朋探病時贈送米、雞等禮品的實例,這份禮單可能是墓主人生病後親朋好友探病所送禮品的清單。

豫东地区婚礼中的“随礼”现象分析

豫东地区婚礼中的“随礼”现象分析尚会鹏本文是作者对西村人际关系的实地考察和分析。通过对该村婚礼上四份“礼单”的分析，指出村落社会中的“随礼”网络有两类：第一类是亲属集团内部的网络，这个随礼网遵循的原则是：礼的数额依血缘关系的远近确定、不公开、迂回等价...

礼单中的“差序格局”——基于一个农户礼单账册的调查

费孝通的"差序格局"是观察中国社会关系结构的基础性视角。本文以一个农户历时十年两次红事礼单账册的比较为例,试图刻画出礼单中"差序格局"的基本动态,拓展费孝通所谓"同心圆波纹"模型的解释内容。本文发现,对于普通农户,礼单中"差序格局"的建构具有能动性、变化性以及区别性,是传承祖荫传统和个体后天发展的统一体。比较而言,传承主要体现在父辈村民初级关系范围的随礼网络之中,它强调遵循血缘远近、亲属距离、邻里互惠等先赋性和伦理性因素的影响;发展主要体现为"80后"年轻一代群体,以己为中心个体努力经营的次级关系日渐重要。

滇剧《爨碑残梦》剧情

滇剧《爨碑残梦》剧情浓云蔽月，一片漆黑的夜晚，爨性碑陵巍然林立。几声清越的＂口弦＂，引出一段邈远的回亿。少女阿姹等待清人崇道归来。两人相会，柔情蜜意。突然，惨烈的争杀打破宁静。爨性内部友生动乱。归王从哥哥手中夺取＂镇滇剑＂，并欲加害侄子崇道。阿姹舍身...