《禳妒咒》中的“耍猴子”

作为一种训兽表演技艺,耍猴子到唐代已见成熟,并适应社会需要推向文化市场。上至宫庭,下到民间,都有弄猢狲者。蒲松龄的《禳妒咒》较完整地记叙了民间艺人耍猴子作场卖艺的习俗,可视为不可多得的山东乡邦艺术文献。

試論俗曲體戲曲及其在中國戲劇史上的地位——以蒲松龄《禳妒咒》爲中心

中國傳統戲曲一向被分爲曲牌體和板腔體兩大類型,但蒲松齡的《禳妒咒》卻是一部俗曲體戲曲。作品有生、旦、浄、末、丑的脚色提示,有演員上下場提示和上下場詩,有代言體的唱詞和念白。更重要的是,作品中使用了不同于南北曲的俗曲曲牌,其連綴方式也與南北曲迥異。《禳妒咒》的産生,不僅説明當時俗曲體戲曲已經形成,而且昭示着這種音樂結構和文學體制有着悠久的傳承歷史。從金元諸宫調,到明代的弦索清唱、時尚小曲、寶卷和道情講唱,再到《禳妒咒》以及《太古傳宗》《納書楹曲譜》中的時劇、《綴白裘》中的雜劇、宫中的侉戲以及吹腔、四平調、弦索調、秧歌等,俗曲體戲曲的形成與發展脈絡依稀可見。俗曲體戲曲以《禳妒咒》爲正式形成的起點,其終點一直貫穿到當代。迄今我國南北方尚存的各種地方戲中,俗曲體戲曲占了較大分量。而《禳妒咒》,爲我們認識俗曲體戲曲的特點、形成歷史及戲劇史地位,提供了第一手可信的資料。

论聊斋俚曲《禳妒咒》中江城形象的塑造

《聊斋俚曲·禳妒咒》在塑造江城形象时,从内、外两方面深入揭示了江城“悍妇”性格的成因,体现了蒲松龄对“悍妇”社会问题的进一步认识。

蒲松龄的《江城》与《禳妒咒》之比较

蒲松龄的《江城》和《禳妒咒》是以相同的故事材料,不同的体裁和语言表现方式写成的作品。依美国对《聊斋志异》写作年代之考据颇有研究的白亚仁教授(Allan Barr,Pomona College)的看法,《江城》大概是蒲松龄(一六四○年至一七一五年)

论《江城》与《禳妒咒》的创作变化

通过对文言短篇小说《江城》与俚曲《禳妒咒》对比,分析在同一题材的基础上二者的创作变化,其中包括叙述文本内容的变化、叙述视角的变化、语言风格的变化。

初论聊斋俚曲《禳妒咒》

初论聊斋俚曲《禳妒咒》巩武威家庭是社会的细胞，家庭又是社会各个不同时期的聚焦点，家庭可以真实情感化地展现不同时代的社会风貌，将伦理、道德、善恶、美丑等抽象的理念演化成一个个可触摸的血肉之躯。文学作品往往就从这里契入，以小见大，以虚见实，以男女之间的恩...

《禳妒咒》的明意与隐意

《禳妒咒》的明意是写夫妻关系,其中着重描写女主人公的嫉妒和泼悍。其隐意是表现作者对明室的怀恋,反思明亡的历史教训,暴露清初统治者的残暴。所谓“禳妒”,就是祈祷消除嫉恨,呼吁团结一致,共同对敌。所谓“咒”,就是诅咒造成国家、民族遭难严重后果的嫉妒心理。

聊斋俚曲与下层社会的道德教化(续)

[续2008年第2期] 三 研究者已经证实，张元所撰《柳泉蒲先生墓表》碑阴的“通俗俚曲十四种”的排列顺序并非是按照写作时间的早晚。我们发现在俚曲中排在前五位的《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》和《寒森曲》都是有关伦理教化的作品，除了这五部作品外，《快曲》、《俊夜叉》、《禳妒咒》等也都鲜明地表现出儒家的伦理规范，可见有关伦理教化的作品是蒲松龄最为重视也创作最多的作品。

《醒世姻缘传》作者问题补考

现存的《醒世姻缘传》木刻本题署为“西周生辑著”。“西周生”是谁?胡适在三十年代作《〈醒世姻缘传〉考证》,认为西周生是蒲松龄的化名。有些学人则有不同的看法。本文拟就这一问题,略作考证,希望对这一问题的探讨有所助益。

《聊斋志异》与《聊斋俚曲》的比较

《聊斋志异》与《聊斋俚曲》的比较谭兴戎在中国古代文学发展的历史进程中，同一个作家，运用两种完全不同的文学形式，创作相同题材的文学作品的现象，是颇为罕见的。有之，则当首推清代伟大的作家蒲松龄。蒲氏在创作《聊斋志异》之余，还写了十四篇《俚曲》①，其中，有...

《醒世姻缘传》为蒲松龄所作说质疑

《醒世姻缘传》的作者到底是谁,历来有几种不同说法,目前学术界仍有争论。有的认为是蒲松龄,有的认为不是蒲松龄,意见针锋相对,问题还没有解决,还有进一步研究的必要。

蒲氏碑阴俚曲十四种顺序考

蒲氏碑阴俚曲十四种顺序考盛伟蒲氏《墓表》碑阴“通俗俚曲十四种”顺序为：《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》；《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》、《快曲》各一册；《禳妒咒》、《富贵神仙后变磨难曲》、《增补幸...

谈《聊斋俚曲》方言词语的丰富性及生动性

蒲松龄的《聊斋俚曲》和《聊斋志异》有异曲同工之妙。在中国文学史上代表着两个高峰:一个是以形象文言所写的短篇小说之高峰,一个是以方言白话所写的通俗俚曲之高峰。关于《聊斋志异》

《醒世姻缘传》的作者是蒲松龄补说

我国古代长篇白话小说《醒世姻缘传》是一部近一百万言整一百回的大书，描写的是一个冤冤相报的两世姻缘的故事。徐志摩先生推崇这部书“是我们五名内的一部大小说”、“是一部以‘怕老婆’作主干的一部大书”、“是一幅大气磅礴一气到底的《长江万里图》。”①黄肃秋先生...

聊斋俚曲通论

聊斋俚曲通论陈玉琛（编者按：此系《山东省志·蒲松龄志》中的“聊斋俚曲”部分的书稿，共分创作情况、思想内容、艺术特点三节。经作者同意，兹刊布前两节，以飨读者。）第一节创作情况聊斋俚曲（以下简称俚曲），是蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲填词创作的长篇讲唱叙...

聊斋俚曲中民间谚语、歌谣、故事辑录

聊斋俚曲中民间谚语、歌谣、故事辑录汪玢玲辑这里摘录的是聊斋俚曲中来自民间语言、文艺的部分资料（其中有二例分别引自《农桑经》和《聊斋志异》）。当然这部分作品除谚语外，已不是民间文学原始形态，如四季歌、五更调、俚曲等大多是蒲松龄根据民间曲牌在民间歌词基础...

论聊斋“俚曲”的幽默

论聊斋“俚曲”的幽默李永祥幽默，是蒲松龄创作的一个最基本的特征。《聊斋志异》诚然是一部寄托“孤愤”之书，论者已多有评述，然而却似乎有意无意地忽略了作者的“孤愤”是以幽默的形式表现的。青林黑塞，谈鬼说狐，作者以幽默的精神，去观照社会、窥视人生、寄托情愫...

聊斋俚曲与《金瓶梅》

蒲松龄在《聊斋志异》中,为我们写下了许多瑰丽艳绝的鬼狐秘史。但由于《聊斋志异》自身文体的局限,使它的读者面,受到一定的限制.