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禹族西兴东渐及其在黄河中下游的活动初探 被引量:8
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作者 彭邦本 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期125-129,共5页
禹族或曰夏部族起源于上古西羌 ,并在岷江上中游地区积累了丰富的开发和治水经验 ,于传说中的五帝时期由西东渐黄河流域 ,成为尧舜部族联盟的重要成分。伴随着洪水治理和夏、夷两大族群的起伏跌宕的政治互动 ,禹族或曰夏部族的诸多支系... 禹族或曰夏部族起源于上古西羌 ,并在岷江上中游地区积累了丰富的开发和治水经验 ,于传说中的五帝时期由西东渐黄河流域 ,成为尧舜部族联盟的重要成分。伴随着洪水治理和夏、夷两大族群的起伏跌宕的政治互动 ,禹族或曰夏部族的诸多支系在虞夏之际即已徙居或建国于黄河中下游广大地区 ,为早期华夏文明的形成发展作出了重大贡献 ,并在那一带留下了凝淀有丰富古代信息的诸多传说。 展开更多
关键词 西羌 禹族 夏部 治理洪水 黄河流域
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夏后氏为何“尚九”
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作者 夏培文 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 1993年第2期72-77,共6页
丁山先生早在三十年代就指出:“夏后氏文化之特色尚九”;“夏后氏礼乐制度,无不纪于九”。诸如所谓九州、九鼎、九畴,等等。那么,夏后氏为何如此崇尚“九”呢?有必要探究一下“九”的本源。《说文解字》:“九,昜之变也,象其屈曲究尽之... 丁山先生早在三十年代就指出:“夏后氏文化之特色尚九”;“夏后氏礼乐制度,无不纪于九”。诸如所谓九州、九鼎、九畴,等等。那么,夏后氏为何如此崇尚“九”呢?有必要探究一下“九”的本源。《说文解字》:“九,昜之变也,象其屈曲究尽之形。“许慎所谓“昜(阳)之变”,绝非九之本义。《周易》卦爻,最初并无阳九、阴六之称。由《左传》、《国语》的记录看,“春秋时代,人们尚未以‘九’、‘六’代表一卦的阴阳爻、”,“至后人作‘十翼’,这才出现了‘九’、‘六’之称”。(刘大钧《周易概论》)而作为数字之九,则在“十翼”之前若干世纪的殷墟卜辞里就已存在。因此,许氏之说乃是以末为本。 展开更多
关键词 甲骨文 本义 图腾 禹族 殷墟卜辞 春秋时代 三十年代 姜亮夫 数字 说文解字
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劈波逐浪正扬帆——“九五”中国重大经济决策回眸
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作者 尤子吟 《市场研究》 2000年第11期13-15,共3页
在社会主义现代化建设的伟大进程中,“九五”写下了继往开来的新篇章,不仅成功地实现了我国社会主义现代化建设三步走的第二步战略目标,也为新世纪的发展和实现中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。在改革开放的时代画卷里,“九五”更... 在社会主义现代化建设的伟大进程中,“九五”写下了继往开来的新篇章,不仅成功地实现了我国社会主义现代化建设三步走的第二步战略目标,也为新世纪的发展和实现中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。在改革开放的时代画卷里,“九五”更是浓墨重彩的一笔,以江泽民同志为核心的党中央,在错综复杂的国际形势下,运筹帷幄,高屋建瓴,带领亿万中华儿女乘风破浪,勇往直前,续写了中华民族走向世界的新辉煌。今天,当我们站在世纪之交的历史制高点上回眸“九五”,放眼前瞻。 展开更多
关键词 大经济 中西部地区 新辉煌 保值储蓄 乘风 直前 国有企业改革和发展 世纪之交 禹族 国民经济
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