命运之光灼照下的荒诞棋子——浅析姜文新作《一步之遥》

姜文的《一步之遥》从上映伊始就争论不断,一度骂声一片,比如有人认为:"这是一部极其自恋的个人主义精神病作品。"[1]而在笔者看来,对于这样一部试图有所表达的电影,还是应该多一份宽容,少一分苛责。《一步之遥》作为姜文北洋三部曲的第二部,在一定程度上延续了《让子弹飞》的风格特征,通过讲述一个荒诞离奇的故事,展现人物对自身命运的把控与现实之间的冲突与对立。

爱伦·坡小说恐怖色彩渲染手法的多维分析

通过对爱伦·坡的短篇小说《黑猫》、《厄舍古屋的倒塌》、《毛格街血案》、《红死魔的面具》、《钟》等作品的分析,介绍了爱伦坡恐怖小说中的内容选取离奇荒诞、情节描绘细致入微、词语精选考究凝练、心理暗示渗透于故事情节之中等渲染手法。

从科幻小说看社会科学与自然科学的“一体化”

“文学就是人学”,这是指文学对于社会和人的揭示与反映,也是人们对于文学的传统认识。然而,随着人类社会的发展,产生了一种特殊的文学作品——科学幻想小说,从此,文学就不再仅仅是“人学”。 科幻小说之所以会产生,就作家的主观意识来说,是将文学艺术与自然科学技术加以大胆的结合、联想的产物,而究其根源,还在于随着人类社会的发展,在客观上使社会科学与自然科学两大学科达到了相对的高度融合和广泛渗透。因此也可以说。

《警察与赞美诗》中幽默手法的分析

《警察与赞美诗》是美国著名批判现实主义作家欧·亨利极具代表性的一部短篇小说,小说最吸引人之处在于幽默手法的运用,荒诞离奇的故事情节、诙谐俏皮的语言修辞、矛盾而又讽刺的小说标题、出人意料的故事结尾等,一方面讽刺了美国司法制度的黑暗,另一方面也流露出命运无情捉弄人的悲观情绪,让读者在大笑之余深深地反省资本主义社会的宿命精神。

极致的张力与审美的浑融——论余华的《文城》

余华的长篇新作《文城》通过看似俗常的故事结构和简明的人物关系,演绎了一个情义与暴力相交织的传奇故事。在简约的故事中,小说借由"追寻"母题的意义转喻,逐步显现出传奇故事的情感底色,在桩桩件件荒诞离奇的事件中,注入了绵绵无绝的深情厚谊。小说在情感与伦理的张力建构中,依靠善与恶犬牙交错而螺旋上升的结构,展现出丰饶的情感内涵,并借由补叙的结构将多维情感力量凝聚,于残酷之美中生发出无尽的悲悯与温情。

《猫城记》——老舍创作和世界观发展的重要标志

老舍想通过教育人民的道路来改变中国现实的希望破灭了,这在作家的下一部作品——长篇小说《猫城记》里得到了反映。在这部作品里,作家对整个中国社会制度和国家组织进行了毁灭性的抨击。在《猫城记》中老舍继承了他在《小坡的生日》所开始的表现现实的讽刺方法。

运城盐池神话传说探微——运城盐池研究之三

运城盐池的形成和开发利用,在我国和世界盐湖的发展史上,都是比较早的。在这座古老的盐滩上,流传着许多神话故事,其中,有一部分不仅在盐工以及盐池周围的农民中口头流传,而且记载于志书、野史中。 马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化……”他又说:“希腊艺术的前提是希腊神话,也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”(注一)流传于运城盐池的神话故事,正是人民运用丰富的想象,对盐池的起源、发展、工人的苦难、斗争和追求、善与恶、美与丑……等所做的生动的反映。有的故事优美动听,有的故事荒诞离奇;但是,她们却有着一种魅力,给古老的盐池添加了神秘的色彩。

《小时代》类影视作品的德性价值问题

习近平总书记在文艺工作座谈会上指出:"文艺不能在市场经济大潮中迷失方向","文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气。"1上述讲话可以说一针见血地指出了我国当下艺术创作中的混乱秩序和唯利是图的创作导向,《小时代》系列电影恰恰代表了这种创作倾向。单从票房看,《小时代》系列剧无疑是成功的,但高票房并不意味着其艺术价值高,更不意味着其艺术德性价值高。一部好的符合艺术真实的影视艺术作品,首先应当做到在文本构成上符合直观真实(科幻片除外)。直观真实主要作用于人的感官系统。

对敲诈信案件的特征剖析

敲诈信案件,是指作案人为达到勒索钱财的目的,利用书信的形式,对某人或某团体进行恫吓、威胁、要挟的案件。在当前侵财性质的案件大量增加,一些不法之徒为了谋取钱财,绞尽脑汁,不择手段地进行各种犯罪活动。其中,利用恐吓信进行敲诈的案件较过去明显突出。

意识—潜意识—意识——论灵感发生过程的思维特性

对灵感的发生过程,中外古今很多学者都进行过研究。归纳起来,有两种最有代表性的对立观点。一种认为:灵感“是人的精神专注于某一对象而产生的高度兴奋、昂扬的状态。它是有意识的,而不是无意识的”。另一种观点则认为,灵感只能在潜意识状态中产生,那种“坚决强调作者在诗的灵感里的被动作用,并揭示出每种通过理性,道德或美学的考虑的积极控制。

神物幻想与文化心理

对远古神话以及它的演变状态的研究.是人类文化心理研究的一部分。神与神物是构成神话的两大基本要素,因此要想通过对幻想性神话思维的剖析来探索人类普遍文化心理的形成及其特征,就不能单注意神的形象而忽略神物幻想。 原始人的神物幻想是丰富多彩的。这种神物幻想和原始人对于自然力和人本身力量的神化相辅相成,是使古代神话得以诞生的重要动力和基本条件之一。从这些神物幻想中,我们可以看到人类最初的一些文化心理,如自我中心意识萌芽、在荒诞离奇的幻想外衣掩盖下的现实功利目的、实际上的集体创造被归于个人(神)的规律性现象,以及在巫术观念支配下的某些科学因素。

浅谈契丹与唐王朝的关系

众所周知,”契丹是宇文鲜卑之分支,元魏以后,契丹族开始出现并活跃于祖国北方的历史舞台上,此时,契丹族尚处于落后的原始社会时期,过着渔猎、游牧的生活.《契丹国志·初兴始末》里记载:“……(契丹)有一主号曰歪呵,戴野猪头,披猪皮,居穹庐中,有事则出,退复隐入穹庐如故,后因其妻窃其猪皮,遂失其夫,莫知所如.次复一主曰昼里昏呵,惟养羊二十口,日食十九,留其一焉,次日复有二十口,日如之”.这个故事显然是一个荒诞离奇之传说,但却说明了这样一个历史事实,即契丹族先是以渔猎为其主要的生产活动和生活依靠,后来逐渐地变为以游牧为主要生产活动了.到了北齐、北周时,契丹的游牧畜养已经相当发达了,但是,渔猎仍是契丹人民的重要生产活动,这从《契丹国志·国土风俗》的记载里可以看出:“……父母死而悲哭者。

乡村旅游要土味更要品位

让人们记得住乡愁,有乡村特色和魅力,这样的乡村旅游项目才有更长久的生命力。在乡村旅游蓬勃发展的背后,也要看到,有的地方一味地追求“土味”,形式千奇百怪,内容荒诞离奇,扭曲了乡土文化的价值,给产业健康发展带来了负面影响。这样的现象,必须加以纠正。诚然,乡村旅游要有乡土味,但更要有品位。有文化内涵和深厚积淀,让人们记得住乡愁,有乡村特色和魅力,这样的乡村旅游项目才有长久生命力。

谈装饰画

装饰画从字意上来解释,也就是带有装饰性的绘画,所以装饰画、装饰绘画、装饰性的绘画,这三个词汇我们理解是一致的。那么什么是装饰性的绘画呢?也就是运用装饰的手法来从事绘画的创作,但它不同于一般的绘画,因为它使用了装饰的手法,它是装饰的,又不同于一般的图案,因为它有绘画的成份。装饰画跟一般的绘画形式相比更接近图案,跟基础图案相比。

看《夜走鬼城》所想到的

想不到香港的『鬼戏热』、(?)这样快地传到大陆上来。《夜走鬼城》就是大陆第一部描写僵尸鬼的电影。看得出编导想以此来给娱乐片开拓一个新的领域,编导有意将阴司的僵尸鬼和人间的活僵尸结合起来描写,以揭露某反动军阀为非作歹、残害百姓,蹂躏民女的罪行,企图以此来给这部娱乐片增加点『思想意义』。但由于影片大肆渲染阴司地府的阴森恐怖,僵尸鬼狰狞扑人,加上故事情节荒诞离奇,简直以胡闹来凑趣,因此效果适得其反,除了令人毛骨悚然之外,实在谈不上有什么娱乐性。

现代意识的新喜剧——评新编秦腔剧《荒唐县令》

由刘引江、王伟倍、毛广魁共同创作、宝鸡市人民剧团演出的秦腔剧《荒唐县令》(剧本发表于《当代戏剧》1992年第4期),在戏曲创作上走出了一条新路子,特别是以喜剧手法塑造典型人物形象的成功经验值得研究和总结。一、现代意识是创作的灵魂《荒唐县令》没有套用一般常见的剧中人悲欢离合的故事结构方法,而是把笔锋深深插入揭露封建社会的本质之中,极力使人物性格的刻画达到社会性的深度。《荒》剧的主要人物金县令,是千千万万个芸芸众生之内的一员,他具有效忠朝廷、在权贵面前百依百顺的奴性十足的一面。

“江郎才尽”新议

在我国古代的文学典故中,有个'江郎才尽'的故事,听起来有点荒诞离奇,但分析起来却饶有新意。据史载,这个'江郎'就是南朝时梁代的文人江淹。他善于摹拟前人的口吻和风格写出不少'拟古诗'。他的《杂体三十首》和《陶征君田居》等在当时颇具文名。他的抒情短赋更是蜚声文坛,扬名翰苑。《恨赋》写了人生短促。

“出国潮”中的一幅风俗画——评话剧《留守女士》

这是一出生活气息非常浓厚的现代剧,它反映了当前“出国潮”热点中的一个侧面,具有城市风俗画卷的独特风貌。戏剧在展示这一生活内容的过程中,几乎完全浸沉生活的海洋之中,显得朴实亲切。出现在舞台上的那一些人物,无论是他们生活的环境,还是各种心态思绪的展现,都出自人物本身的自然流露。戏中登场人物为数不少,但非常集中地描写了几个主要人物,对他们进行了细腻的肖象描写。如乃川的服饰,从上到下几乎都是一身白,细高挑儿,说话不多,有时微微一笑,给人一种恬静秀丽的美感,就象小说里描写的那种多愁善感、感情色彩丰富的女人。严子东的外观,从头到脚也几乎是一身黑,瘦高的身材,驾着摩托飞驰而来,显得十分潇洒。