近代中国离异与回归现象反思

离异与回归作为中国近代史上的一个重要课题,是针对传统文化而言的。近代中国知识分子之所以离异,亡国灭种的严峻形势是内因,而西方文明潜移默化乃外因。在回归的动因上,传统文化的顽冥根深是内因,对西方文明的失望是诱因。总体而论,近代中国西化的成就极低,离异明显不足,难度极大,大有半途而废之势,而回归的力度则因传统文化对异质文明的强大排斥力而显得不可阻挡,这是一个值得总结的教训。

劳燕纷飞为哪般——老年人离异现象透析

有人说:婚姻就是给自己找个伴儿,而老来无伴会感凄凉。可随着社会的发展和人们观念的改变,老年的离婚率越来越高。一位从事多年民事调解的同志说:“以前,极少有老年人来离婚,现在可不同了,有的七八十岁了,还来闹离婚呢！” 老年人离婚的原因是多方面的,但无论是何种原因,都有着深刻的社会背景。 城市户口——挡不住的诱惑 在农村人口和外地人的眼中。

近代知识分子对传统文化的离异与回归——从洪秀全谈起

洪秀全由一个传统的封建士子到反孔排儒,这是他对传统文化的离异,但不久又有退步,即对传统文化的回归。总体看来,近代中国知识分子的离异明显不足,而回归的影响则是反动的。

青海藏族婚俗文化

青海藏族婚俗文化青海藏族不论贫富，都实行血缘外婚制。父系亲族间严禁通婚。母系亲族间，有些地方也禁止通婚，但有些地区在经过几代之后允许通婚。这与有些兄弟民族的“姑妈女，）顺手娶”、“舅舅要，隔河叫”（舅父有绝对优先权娶甥女为儿媳）等的姑（姨）表婚俗完全...

试论离婚中的道德调节

试论离婚中的道德调节张宇鸿现代家庭中的离婚现象是一不容忽视的社会现象。自八十年代以来，中国的离婚数逐年递增，离婚总数８０年为３４．１万对，９１年已达８２．９万对，普通离婚率由８０年的４．７％上升到９１年的８．７％。八十年代至今婚姻离散趋势扩大的倾向，...

播种母爱的人——访郑振瑶

昨日电话相约,今晨我提前来到宅下,门开了,迎接我的是她和老伴、《舞蹈》杂志主编游惠海。落座后首先来了一碗汤圆:“吃吧！南方人的家乡饭,随便点儿。”盛情难却,却之不恭,我边品尝那小巧玲珑的球体,目光不由自主地投向屋内的陈设。家俱是清一色五十年代造型,如果不是夹杂着几件家用电器,这里的气氛要使时间回缩三十余年。书橱上有一尊“金鸡”在熠熠发光,它既是郑振瑶呕心沥血、几十年潜心表演事业的象征,更是国家与观众对这位以演“母亲”