一样的离愁别恨,别样的意境和手法——约翰·多恩《告别辞:莫悲伤》

生活中,别离是常事。诗歌中,离别是一个经久不衰的描写主题。离别时所处的社会文化背景不同,理解的含义也就仁者见仁、智者见智。约翰·多恩的《告别辞:莫悲伤》虽然字字句句都蕴含了离别之意,但他创造的意境独出心裁,手法令人耳目一新。

剪不断理还乱的离愁别恨——析晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

晏殊是北宋倚声家初祖,开北宋一代风气。五代南唐词人冯延巳对他的影响极深。他的词是五代词的继承和发展。从他所作的《珠玉词》中,我们可以看到,晏殊善于写即景抒情的小词,善于用清丽而不浓艳的词语构成情景交融的画面,委婉而含蓄地表达深邃旷达的思想感情。他的词写得十分精巧而有韵致。

离愁别恨情难尽——读杜诗《恨别》

杜甫的《恨别》诗,作于上元元年(760)春夏之际。自安史之乱爆发,杜甫陷贼脱贼,饱尝国破家残的战乱之苦,弃官度陇,客秦州,寓同谷,又历尽艰难而转至蜀。时西京虽复,叛乱未平,他虽然得以筑庐于锦官城外的浣花溪畔而暂得栖身,但战乱给他心灵上带来的创伤,却无法得到平复。他在草堂所作的许多诗篇中,即使是吟咏田园生活的作品,其中也常常流露出对国事的关注,时局的隐忧,更少不了思乡忆弟、抚今追昔的感慨。

中国古诗词曲抒写离愁别恨的几种常用方法

由于古代封建社会交通不便,音信难寄,于是羁旅行役人思归,闺妇思夫,中国古典诗坛上便多了一种抒发相思别情的诗,这些诗歌因其表意的真切,情感的幽咽缠绵,表现手法的独特丰富,成为中国古典诗词中一道靓丽的风景线,此文整理归纳了古典诗词歌赋抒写离愁别恨常用的几种方法:借想象抒写思念;用比喻抒写离愁;用夸张写相思之甚;以反衬写归乡之情;用谐音双关抒情;虚实相生叙别情;善于运用意象写伤离之情或羁旅愁怀,如日暮、明月、秋景等。

离愁别恨思悠悠——《诗经》思妇诗试说

本文从三个方面对《诗经》中的思妇诗进行了探讨。一,关于解《诗》的方法与难点。作者认为,强《诗》就经或以《诗》为史的说诗,不失之固即失之妄,应以《诗》为诗,按诗歌的艺术规律去解诗。“诗三百”中不少篇什旨归难求,除文字障碍外还在于比兴义难于把握。二,思妇诗所表现的思妇之苦集中于三个方面:(一)相思与被弃忧恨交加;(二)夫妻长期分离造成性饥渴;(三)丈夫追求功名与爱情的矛盾。三,思妇诗的艺术成就在下述三个方面十分突出:(一)“透过一层”,曲而愈深,(二)情景交融,真情实境,(三)从对面着笔,表现深情。

中国古诗词曲抒写离愁别恨的常用方法归纳

中国封建社会由于交通不便，音信难寄，于是羁旅行役人思归，闺妇思夫，中国古典诗坛上便多了一种抒发相思别情的诗。这些诗歌因其表意的真切，情感的幽咽缠绵，表现手法的独特丰富，成为中国古典诗词中一道靓丽的风景线，此文整理归纳了古蝗诗词歌赋抒写离愁别恨常用的几种方法：想象、日暮之景、衰飒秋景、月、比喻、夸张、谐音双关、迷蒙烟雾、长亭等方法。

从《望海潮·东南形胜》漫谈柳永的豪放

明人张綖曾在其所著《诗余图谱·凡例》中将词分为两类:一体婉约,乃为词调蕴藉者;一体豪放,乃气象恢宏者。由于柳永词多写男欢女爱、离愁别恨,情感细腻婉转,故论者多将其归入婉约一派,提及柳永的第一反应就是婉约词人,而视作品气象恢宏、风格慷慨激昂的苏轼为豪放派之祖,称他“指出向上一路,新天下耳目”(王灼《碧鸡漫志》卷二)。

古典诗歌中的“深愁”与“浅恨”

古典诗歌里抒写愁情的作品很多,但所写愁情亦各有别,有＂深愁＂,有＂浅恨＂,笔者将古典诗词里抒写愁情的作品粗略作了一个分类：（一）离愁别恨、念远怀人;（二）逐客之恨、贬谪之痛;（三）黍离之悲、家国之恨。前两者为＂浅恨＂,后者为＂深愁＂。两者在写法上也有所区别,本文试就愁情诗的分类和区别谈谈笔者粗浅的看法。

《清水塘畔》:纪念革命岁月的伟大爱情

文物源起在中国共产党长沙历史馆“‘长岛人歌动地诗’中国共产党长沙历史陈列”展厅,静静地陈列着一幅巨型油画《清水塘畔》,画中青年毛泽东与杨开慧手握着手,坐在水塘边相偎相依,清澈的水面倒映着他们的身影,离愁别恨之情与心忧天下之境缠绕交织,哀而不伤,直击心灵。这一油画力作由著名画家李自健为中国共产党长沙历史馆绘制。

罗家伦抗战期间的“西北行吟”——“五四”新文人的“旧诗”与“新歌”

罗家伦的《西北行吟》,是作者抗战期间考察西北建设时所写的一部以旧诗为主的诗集。诗集描写了大西北奇崛壮丽的风景、具有异域情调的风俗民情、灿烂辉煌的文化遗迹,抒发了诗人面对国破家亡的悲愤和渴望祖国统一的爱国情怀。诗集以旧体诗和白话诗并置的形式,从抗战后方的角度,为一代知识分子抗战期间的离乱行旅,留下了一笔弥足珍贵的文学史料。同时,抗战期间旧体诗的勃兴,再次引发我们对文学革命之后,旧体诗创作这一文学现象存在的理由和价值的认真思考。

《春江花月夜》诗跑题了吗？

《春江花月夜》的主旨内涵到底是什么？现有的“成说”一直有“跑题”之论。 近日．又一次教读这首诗．各种教辅资料的说法仍照旧：第一部分写春江美景背景下诗人面对江月所产生的生命感慨：第二部分写了人间思妇和游子的离愁别恨。也就是说，第二部分是游离于第一部分所表达的“自然是伟大而永恒的：人之个体生命是短暂、弱小的，

杨基词中“愁”的审美内涵解读

杨基处于元明易代之际,他的诗词都深深地打上了那个时代的烙印。受当时环境的影响,他的词作虽不多,在他有限的作品中却体现了其无限的愁思。纵观他的全部词作,其中所抒发的愁情大致可以分为三种类型:骚人闲愁、离愁别恨和滞宦愁情。通过观察、分析杨基词中的愁情,可以了解他以及以他为代表的元末明初吴中文人的处境、心态等。

白朴散曲析

白朴在杂剧上的成就早已为人们所熟悉,但他在散曲上的成就人们还了解得远远不够,本文从散曲方面探索白朴个人的生命堤色和个人情趣追求以及试着阐释时代文人的心理状态。

试论纳兰词的哀愁

清初,当浙西派和阳羡派在词坛上纵横驰骋的时候,纳兰性德的词以其凄苦冷艳的幽姿开放词坛。时人以其“哀感顽艳”、“婉丽凄清”而感动得“哀乐不知所主”,给予了很高的评价。而今人文学史著作大多认为其词多写个人感慨,离愁别恨,流于感伤,意义不大,主要肯定其清新婉丽流动自然的艺术造诣。的确,打开容若的词集,不难发现他笔端源源涌出的是“愁”是“泪”是“恨”,是“伤心”“惆怅”“憔悴”

浅析相思诗词中的含蓄抒情

相思诗词是以描写男女相思之情为内容的诗词,多为书写女性对远行丈夫或情郎的思念,有的为思妇独立创作,但大多为文人模仿思妇口吻,抒发相思之苦。中国古代男尊女卑的等级制度和男耕女织的生产生活方式以及战争、徭役的苦重,交通的不便,使＂思妇＂与＂旅人＂成了古代诗词中的主要人物,

铁塔的青春(散文诗)

我站在烈日普照夏天的山上 就像当年第一次看见你一样 时间是扇离愁别恨的大门 平凡的铁塔注定平淡一生

破阵子

海上蟠桃易熟,人间好月长圆。惟有钗分钿侣,离别常多会面难。此情须问天。 蜡烛到明垂泪,薰炉尽日生烟,一点凑凉愁绝意,漫道秦筝有剩弦。何曾为细传?

晏珠词《采桑子》和《破阵子》赏评

在晏殊的《殊玉词》中,有一首脍灸人口的《采桑子》。词曰:时光只解催人老,不信多情,长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。

读元、明散曲二首

散曲,是继词之后新兴的一种诗歌样式,是韵文在形式上的进一步改革和发展。它主要是在金代的“俗谣俚曲”的基础上成长起来的。在元代文学中,除杂剧之外,散曲是获得斐然成绩的一个文学部门。元代散曲作家不少,据隋树森先生《全元散曲》收录的作者就有二百十二人,此外还有一些佚名的作者,辑录的作品小令三千二百多首,套曲三百多套,还有一些残曲。从现存的作品来看,它撷取的题材和表现的内容都相当广泛多样,咏史怀古和写景抒情兼有,酬唱赠答与愤世嫉俗具备;