《山海经》中“视肉、离朱”及“遗玉”新解

《山海经》记述的"视肉",并非晋代郭璞误解的"聚肉",也非今人解释的"菌类肉",而是"视若肉"的"肉形玉石";经文中的"离朱",既非郭璞注释的"木名",也非后人解释的"神鸟",而是"琉璃珠";经文中的"文虎"、"青马"、"凤皇"、"不死树",类似并列的"文贝"、"琅鸟"、"珠树"、"文玉树",且与"璇瑰"、"琅玕"、"肉形玉"、"琉璃珠"一样,均属祭祀帝陵山冢所埋的"瘗玉"类玉器。经文中的"遗玉",并非后人误解的"琥珀"类玉石,而是对所有"瘗玉"类玉器的统称。

黄帝与畏兽——《山海经》研究的若干问题补释

《山海经》所载的黄帝是较早阶段的黄帝形象的代表,在此书的记载中,黄帝是人而非鬼神,它是诸帝之一而非诸帝之长,更不是诸帝之君。"黄帝"从传说到进入史载,成为"人文初祖",经历了一个比较漫长的时段,这个时段中又分几个各具特点的不同阶段。《山海经》的一些令人生畏之兽被郭璞称为"畏兽",汉魏时期应当有称为《畏兽》的书,其中描绘畏兽的画,即当时人所言的"《畏兽》画"。《山海经》所载"天毒"和"离朱"之意,亦是应当再作详察的问题。

“视肉”考

“视肉”考周士琦《山海经》一书号称上古奇书，其中有不少“怪物”，使人难于理解，如书中有十三处记载的一种十分奇特的“视肉”。《山海经·海外南经》：“狄山，帝尧葬于阳，帝害葬于阴。爱有熊、罴、文虎、雄、豹、离朱、视肉。”晋郭噗注：“聚肉形如牛肝，有两目也...

柑橘“湘军”再升级之绊

坐拥＂柑橘第一省＂的庞大＂家底＂,湖南柑橘产业化发展具有先天优势,但同时在升级跨越之路上也面临重重挑战。＂ 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。＂每年初冬时节,那满山遍野的柑橘,金灿灿、红艳艳,果香沁人心脾,处处透着丰收的喜庆,让人不禁想起＂离离朱实绿丛中,似火烧山处处红＂的醉人诗句……湖南,作为柑橘类植物起源中心之一,早在2000多年前便有种植记载。

公交车开到村口

青阳县几个村尚未开通公交专线,村里至县城交通很不方便。县人大代表就此提出建议后,县人大常委会进行了督办,如今,县城至村的公交班线顺利开通。 ＂以前去城里要走几十里路到集镇才能乘车,孩子上学也是起早摸黑,碰上刮风下雨,就更难了。如今,城里的公交车直接开到我们村口,孩子上学方便多了!＂青阳县人大代表宁金龙说到县交通运输局建议办理工作时,露出了欣慰的笑容,说：＂这份建议没有白提,老百姓的心愿得到了实现。＂青阳县陵阳镇兰溪村、星桥村位于陵阳镇西北,离青阳县城30多公里。