离身教学文化的批判及其超越——具身认知理论的视角

受笛卡尔身心二元对立的认知观和第一代认知理论的影响,课堂教学萦绕着一种离身的教学文化。此种教学文化有一系列的教育症结:削弱了教师专业自主发展的意识,使教师成为专家知识的二传手和搬运工;使儿童失去个性自由发展的可能,沦为专家知识的储蓄罐;使教学脱离生活世界,异化为知识符号的传递活动。当代哲学的转向和第二代认知理论的发展催生出一种具身认知理论。基于具身认知理论构建的具身教学文化是实现离身教学文化超越的可能路向:重拾整全生命培育的教学目标;扎根于生活世界,利用身心交融的教学资源;教师"悬置自我",在生活世界中研究教学;评价个体整全生命在教学过程的体验与成长。

具身教学在高校思想政治理论课教学中的运用初探

具身教学理念强调人的身体在教学过程中发挥重要作用。传统教学活动侧重于“讲授-接受”式的教学,身体参与学习的作用被掩盖,教学过程缺乏有效的互动,学生对学习内容的认知感受度较低。在具身教学理念下,高校思想政治理论课教学注重师生身体的归位,学生认知程度、身体意识和学习环境的有机统一,通过学习者的身体体验使其感知学习的快乐,促进知识信念系统的生成,以实现思政课应有的效果。

从“离身”到“具身”:重建小学生道德与法治的实践认知

道德与法治课堂应是教师与小学生之间认知沟通、情感碰撞和心理共鸣的信息立交桥,也是教师主导作用与小学生主体作用结合的平台,更是小学生用眼观察、用心思考、“身动”体验、创新发展的实践基地。“离身”教学多注重头脑的认知,而忽视身体的存在。“具身教学”强调小学生的“身动”,强化师生间的信息交互和情感沟通。从“离身”到“具身”,直观认知强化小学生的主动学习兴趣,“身动”体验点燃师生合作探究激情,“心动”呼应推动师生关系改善,生本课堂体现集体的创造智慧,以此重建小学生道德与法治的实践认知,推动小学生逐渐成为课堂认知的主体,充分释放生命认知的灵光。

幼儿园教学的“离身”倾向及改革对策——基于具身认知理论的视角

幼儿园教学具有具身性,主要体现在教学内容的具身性、游戏教学活动的身心参与性、教学材料(媒介)的身体可操作性。但是受传统认知科学身心二元观点的影响,当前幼儿园教学出现了一系列的“离身”倾向:教学内容的身心分离性、教学方式的去情景化和教学材料(媒介)的身体不可操作性。要实现幼儿园教学的身体转向需要树立具身认知教育观,注重身体体验,积累身体经验;加强身体互动,关注身体感受;引导身体表达,学会身体创造。