略论中国古代小说中的离魂故事范型

中国古代小说中的离魂故事范型,用奇幻的艺术手法,深刻而贴切地传达出了青年男女不可阻遏的爱情向往和追求,有着十分独特的审美价值,离魂故事的产生和流行,与中国古代民族文化心理有密切的联系。

《牡丹亭》对离魂故事的继承与更演

汤显祖在传统离魂故事的基础上"更而演之",创作出反映冲破礼教、追求至情的优秀作品《牡丹亭》。文章以《牡丹亭》对离魂故事的继承和更演为研究对象,从《牡丹亭》之前的离魂故事略述、《牡丹亭》对前人离魂故事在思想主旨上的继承和改良、《牡丹亭》在前人离魂故事艺术技巧上的加工与丰富、《牡丹亭》对后代离魂故事的影响等四个部分,探讨《牡丹亭》与离魂故事的承接关系,从而解析《牡丹亭》在思想主旨和艺术技巧上的特色以及其所反映当时社会的文化心理,并探讨《牡丹亭》这部伟大著作的时代意义。

文化转型与离魂故事的嬗变

从《庞阿》到《离魂记》,离魂故事中的现实爱情因素与神怪因素的比重与关系发生了重大变化 ,反映了创作主旨从宗教宣传到关心现实的转变。导致这一变化的根本原因 。

《西游记》元神出窍、变化题材为藏汉“离魂”故事之合璧

灵肉分离的故事,始见于魏晋六朝,唐陈玄祐的《离魂记》述倩娘离魂,夜奔王宙的一段奇缘,可谓离魂故事系列的承前启后之作;元明两代传入中原的藏传密宗里,其修持的离魂"夺舍法",灵魂可以自由出窍,随意迁入他物之中。其二者为《西游记》作者勾勒悟空及其他诸神、诸妖元神出窍、变化题材,提供了多角度的创作素材与技巧,使得小说中的元神出窍、变化之术变幻莫测、妙趣横生。

古代离魂故事的文化阐释

离魂故事在古中国代小说、戏剧中,屡见不鲜,已经构成了一种特殊的文学现象。这一现象隐含着丰富深邃的审美文化意蕴。离魂故事植根于古老的灵魂信仰,产生于对桎梏人性人情的封建婚姻礼法的叛逆,并在一定程度上折射了男性的文化心理;而离魂故事所具有的哀婉、缠绵的浪漫色彩,也是其受人喜爱的重要原因。

“离魂”故事的发展与《牡丹亭》创作的成熟

"离魂"是古代小说、戏曲等通俗文学里一种常见的主题,这一主题的形成与时代文化背景密切相关,也符合一定的情感逻辑,到了小说创作成熟以后则成了小说家一种有意的创作手法。从一些经典的文本入手可以总结出在不同时期离魂故事创作的发展和变化,产生变化的原因有文体的限制和时代观念的影响等消极因素,也有通俗文学的成熟和作者创作意识的发展这些积极因素。到了汤显祖,"离魂"主题已日益成熟,典型标志即为《牡丹亭》的创作,他继承了此前离魂故事的优秀经验,也摒弃了其中荒谬怪诞的成分,使得《牡丹亭》成为了一部有关"离魂"题材的成熟之作。

从病态幻觉到文学经典——离魂型故事的心理基础与文学创造

与常态精神活动一样,异常精神活动同样是文学创作的动力与源泉。离魂型故事包含了几个重要的亚型,如离魂出奔型、冥府游历型、离魂入梦型和借体附魂型等,其中部分故事的产生与异常或病态的心理活动有着密切关系,在中医学中,它们被通称为"离魂病"。这一类疾病具有"意识离体"这一共同症状,引发此一症状的病理原因则多种多样:冥府游历型故事大多类似于现代的濒死体验,而离魂出奔型故事反映的则是癔症患者的幻觉。这些原本出自于病态的幻觉在以后的发展中经历了客观化、合理化和审美化的过程,从早期以征实为主的历史性叙事升华为经典的文学作品。