黄瓜新品种浙秀35的选育

浙秀35是以极早熟雌性系H225-1-1-2-1-1-1为母本,以自交系B11-1-2-2-1-1-1为父本配制而成的黄瓜一代杂种。强雌性系,生长势较强,耐低温弱光性好;瓜条长棒形,瓜长32~35 cm,瓜把长2.5~4.0 cm,单瓜质量220~250 g,瓜皮深绿色、无蜡粉、油亮,顶端渐尖无条纹,刺瘤较多、白色、大小中等;瓜肉浅绿色,肉厚、口感脆嫩;春、秋季设施栽培每667 m^(2)产量5500、5000 kg左右,高抗白粉病,抗霜霉病、枯萎病,适宜于长江流域设施栽培。

体外冲击波联合藏医能秀疗法治疗膝关节骨性关节炎的临床观察

目的观察体外冲击波联合藏医能秀疗法治疗膝关节骨性关节炎的临床效果。方法选取2021年6月—11月青海省海北藏族自治州藏医院内一科住院的膝关节骨性关节炎患者60例,随机将上述患者分为对照组和治疗组,每组30例。两组均采用常规治疗方案,包括针灸、盐敷、足浴等治疗,每日1次,治疗总周期为3周。对照组给予常规治疗和能秀疗法,治疗组在此之上另予体外冲击波治疗。3周后对患者的膝关节功能、炎性因子水平进行评估。结果3周后两组的膝关节功能、炎性因子水平较治疗前均有改善(P<0.05)。治疗组治疗后的疼痛、关节僵硬、日常生活评分和总分以及血清超敏C反应蛋白(CRP)、IL-1β、TNF-α均明显低于对照组(P<0.05)。结论体外冲击波联合藏医能秀疗法可以改善膝骨关节炎患者的膝关节功能,减轻膝关节炎症反应,其效果好于单纯能秀疗法。

国内旅行体验类真人秀的创新发展与价值传播探究--以《快乐再出发》为例

真人秀为一种娱乐形式,在20世纪90年代诞生后,以独特的表现形式和真实性在全球范围内取得了极大成功。文章以大千影视和芒果TV合作制作的真人秀节目《快乐再出发》为例,深入分析该节目的发展历程、特点以及存在的问题,旨在为真人秀节目的发展提供理论参考。研究的目的在于分析《快乐再出发》的发展历程,探究其存在的问题,并提出相应的优化建议。文章采用文献综述和内容分析方法,通过对真人秀节目基础理论的回顾,全面分析该节目的背景和重要性,为进一步研究提供框架和方向。研究发现,《快乐再出发》在短时间内取得了很高的关注度,但问题也随之而来。文章通过研究《快乐再出发》,对真人秀节目的发展趋势、问题与对策进行系统性剖析。在未来的发展中,建议制作方在保证节目创新性的同时,要关注观众反馈,加强内容设计,以确保真人秀节目在竞争激烈的市场中持续保持吸引力。

“底部”的颠覆:《秀拉》的狂欢化书写

托尼·莫里森在小说《秀拉》中创造了一个主流社会主宰下的黑人社区——“底部”,书写了“底部”的黑人勇士秀拉、伊娃、夏德拉克等挣脱白人压迫、建构主体身份的艰辛努力。在巴赫金狂欢化理论视域下,小说《秀拉》的三个狂欢化特征——狂欢化的“边沿”时空、狂欢化的怪诞人体和狂欢化的死亡形象,深化了作品的批判性主题,彰显了作家的创作意图。

基于具身认知的晋中历史古城场所感评价——以忻州秀容古城为例

当下,历史古城符号化的空间生产方式忽略了对人本体验的挖掘,使得空间走向均质化。因此,研究在理论基础上,引入具身认知理论建构建筑知觉场、行为场与运动场,并与场所感建立耦合和理论模型。在案例选取上,以忻州古城为对象对场所感分析。在研究方法上,采用爬虫技术对网评数据采集和词频、语义分析。再结合扎根理论对文本具身要素编码识别,构建场所感评价体系,针对评价提出优化方法,旨在为当前历史古城的研究提供更具可信度的实证方法与实践价值。

科技与艺术的秀场:数字时尚的崭新形态

数字时尚作为科技与艺术的融合体,呈现出崭新的形态,成为时尚产业的一大亮点。其融合先进的科技手段与艺术表现,展现出高度创新性与前瞻性。文章首先概述数字时尚的定义,强调其作为科技与艺术融合体的表现形式,结合3D柔性体仿真、3D人体扫描和区块链等技术的应用,探讨数字时尚面临的技术挑战及其突破;其次介绍数字时尚的多种应用场景,如数字藏品、数字时尚空间、虚拟店铺、数字时尚秀、时尚DAO等;最后探讨数字时尚与元宇宙的融合发展趋势及其发展前景与创新方向。数字时尚作为科技与艺术的交汇之作,为时尚产业带来新的活力与机遇。随着数字技术的不断演进与应用,数字时尚将继续推动时尚产业创新与发展,为消费者带来更加丰富的时尚体验。

平原水网区田林水共生森林覆盖率提升设计研究——以浙江省嘉善县长秀村为例

平原水网区以农田、水系为主,森林覆盖率低,难以满足国家关于生态绿色发展国土空间规划的要求.随着生态文明建设和乡村振兴战略的推进,如何提升平原水网区的森林覆盖率成为政府部门关注的重点.本文以浙江省嘉善县长秀村为例,基于田林水共生理论,提出平原水网区森林覆盖率提升设计方案,通过道路、河流、农田、村庄的绿化优化设计,在确保基本农田面积不减少前提下,能够有效提升森林覆盖率.该方案对平原水网区绿化设计具有参考价值.

古镇古街中的“换装秀”:一种新古典结构功能论的分析

在文化旅游产业繁荣发展的背景下,传统古镇古街历史文化景区中以汉服和少数民族服饰为主的换装式旅行体验持续“高热”。从新古典结构功能论的三个维度展开来看上演在古镇古街的“换装秀”:首先,从本体结构维度来看,其实质是以中国传统服饰遗产为本体的文化展演,传统服饰历经漫长的岁月演变,具有极大的观赏性、体验性以及历史文化价值,是一种独特的文化资源与文化资本,在现代社会中蕴含较大的创造潜力;其次,从其外在结构来看,处于古镇古街中的传统服饰并非一成不变,受古镇古街及其他外在条件的影响,其结构与功能随之更新,成为古镇古街文化旅游的一部分,可以在古镇古街的文化场景中实现自身创造性转化与可持续发展;最后,从其自生结构来看,传统服饰遗产在“传统—现代”转化中具有一定的自主能动性,具有吸引和配置资源的结构功能,由换装体验可以在古镇古街中自主衍生出一系列相关产业,带动古镇古街产业拓展与集聚,形成具有一定规模的结构性产业集群,实现传统服饰遗产在古镇古街中的活化利用与深入拓展。

融合视角下真人秀节目的纪实性表达

媒介技术的发展催生了不断求新求变的文化艺术生态。在各类艺术互通互融的时代背景下,部分真人秀节目在创作理念和表达形式层面开启了纪实化探索。不同于早期真人秀与纪录片在手法上的形式关联,当前的一些真人秀融入纪录片类型的叙事肌理,体现了关照现实和情感驱动的叙事动机、以观察为主的记录式叙事方式、人本主义的审美观照。真人秀的纪实性叙事是艺术类型在经历互相吸附、改造和融合过程的有益探索。当分类不再泾渭分明,标准需要不断重新定义,我们在保持开放包容态度的同时,也要在审美创作和接受中坚守艺术本体,传达人文精神,承担社会责任。

IP变现视角下秀洲农民画版权运营模式探究

秀洲农民画(? 同秀洲民间绘画)?根植于嘉兴传统文化,是秀洲名片,也是非遗瑰宝。但农民画衍生发展仍面临着许多问题,如何在市场占领稳固地位,寻找适合自己发展的方向,实现自身价值才是“王道”。文章分析秀洲农民画的传承现状,运用IP变现理论的支撑层、衍生层、变现层分析嘉兴秀洲农民画艺术创意有限公司的IP孵化服务平台模式,分析存在的局限,提出相应的发展建议。

多模态话语下国内真人秀综艺传播策略探析——以真人秀《种地吧》为例

本文旨在研究多模态话语下国内真人秀综艺的传播策略,从叙事方式、传播渠道、共情传播三方面出发探究《种地吧》的多模态呈现,进而思考当下真人秀节目如何通过多模态的运用呈现出既契合人民立场与价值导向,又具有文化品格和审美价值的优质内容。

黄文秀优秀品质促进青年干部成长的价值逻辑与实践路径

青年干部的成长事关党和人民事业的兴旺发达。黄文秀是新时代青年党员干部的优秀代表。学习黄文秀先进事迹,就是要深刻理解黄文秀“不忘初心、信念坚定,不辱使命、敢于担当,不畏艰辛、奋勇拼搏,不负韶华、甘于奉献”的优秀品质的丰富内涵,继续弘扬传承黄文秀优秀品质,从榜样中汲取前行力量。新时代的青年干部要主动将时代价值与青年担当相结合、社会价值与民族精神相融合、个人价值与社会发展相联结,自觉担负起党和人民赋予的历史重任,做到坚守初心,对党忠诚;情系群众,不辱使命;扎根基层,攻坚克难;勇担重任,奉献青春。

情感观察类真人秀节目的共情传播研究——以《再见爱人》为例

共情传播是受众与节目文本经由个人情感和认知协作的有益互动。情感观察类真人秀节目《再见爱人》在感性与理性的杂糅中实现了社会化议题讨论和艺术化影视审美。共情主体、共情载体和共情观念三个核心元素在视听语言的包装下影响观众的思想和行为,凝聚起节目的情感内核,并在双重空间和视角的形式架构下拟合出情感共在共享的视听场域,影响观众的情感卷入和分享行为。《再见爱人》中,从情绪感染的触发到观点采择的接受,再到共情关注的扩散,共情被杂糅在受众与节目的情感互动中。

从拉康的镜像理论看托尼·莫里森笔下的女性身份--以《秀拉》为例

《秀拉》是托尼·莫里森的代表作之一,作品以女主人公秀拉及其好友奈尔的成长经历为主线,展现了黑人女性突破种族歧视和性别歧视实现自我成长的历程。文章从雅克·拉康的镜像理论视域出发,解读秀拉和奈尔在母亲与其情人等个体小他者和男权社会大他者的注视下,寻求身份、实现自我认同的过程中所体现的女性身份。

音乐选秀节目中青年参赛者的成名想象及其劳动实践

流行音乐圈的形成与选秀节目的造星机制密不可分。本文超越传统的受众研究视角,以音乐选秀节目《超级星光大道》为典型个案,运用批判性话语分析与网络民族志的研究方法,考察青年参赛者成名想象及过程中的劳动实践。研究发现,在媒介、节目及行业等社会因素共同影响下,音乐选秀节目得以在青年中流行。在实现成名的想象过程中,青年参赛者经历角色、心态及行动转变,进而表现出三种劳动实践形式,通过“传帮带”的软劳动打造专属“星光”的选秀共同体,以“玩工”身份参与这场造星游戏。研究进一步指出,互联网时代的音乐选秀节目,实质上是一种资本积累、人气流量与话题热度之间的博弈较量。

家装类真人秀节目的突围路径

党的二十大报告中提出,增进民生福祉,提高人民生活品质。而大众对于“家”的诉求及其观念的转变,正好反映了人民对生活品质的追求。家装类真人秀的节目主题与中国百姓的生活重心紧密相连,不仅迎合了新时代大众对家装品质等需求,也展现出了契合当下时代发展的先锋性和创新性。从家装类节目的创作宗旨、题材选择、环节设置三个方面入手,分析探讨家装类节目的创新发展趋势,以期能够为家装类真人秀节目的创新突围提供借鉴和启示。

拟剧论视域下推理真人秀综艺节目中的表演行为探析--以《大侦探8》为例

推理真人秀节目在内容上符合推理,在形式上符合真人秀,广受大众欢迎。其中,《大侦探》系列综艺节目大胆创新、敢于突破,成为推理真人秀综艺节目的重要标杆。《大侦探8》从多维剧本建构、前台符号设计、剧班成员共谋三个维度共同实现了这出探案剧目的表演,也实现了对推理真人秀节目的情境定义。文章结合欧文·戈夫曼的拟剧论,以《大侦探8》为研究对象,探究该节目中的表演行为,认为未来的推理真人秀节目可以从拟剧理论中汲取灵感,实现内容质量的升级和社会价值的引领。

“剧本秀”入高校思政课堂路径与意义探究——以辽宁省红色剧本秀为例

2023年2月20日,辽宁省全省艺术创作工作会议中,明确提出将剧本杀正名为“剧本秀”。剧本杀到剧本秀的转变是剧本娱乐行业的一次转型升级,“剧本秀”的旺盛生命力与大思政课的模式创新的需求,促使剧本秀与高校思政课融合。本文以辽宁红色六地为核心的辽宁省红色剧本秀为例,总结“剧本秀”入高校思政课堂的路径并探究其意义。

“跳楼、跳桥秀”者的心理特征与警情危机处置研究

“跳楼、跳桥秀”是经济社会诸多矛盾交织的一个缩影,蕴涵着丰富的社会民生信息。该警情具有行为方式的公开性、事发地点的特殊性、事后影响的广泛性等主要特点。本文通过分析“跳楼、跳桥秀”者的心理特征,根据当事人的不同心理特征,总结此类警情危机处置的架构、原则和程序范式。

数字文化产业中用户劳动平台化的算法补足网络——以秀场直播为例

数字平台在扩张过程中通过基于算法系统的制度性安排,在自身之外发展出补充性的中介网络,将海量用户劳动纳入资本循环之中,并通过生产出一种新的文化机制而使之合理化。首先,“算法补足网络”的分析框架重点关注居于数字平台和劳动之间的中间地带,有助于规避剥削与解放的二元对立模式。其次,探讨数字影响者、文化代理机构与算法系统何以通过相互转译构成劳动控制网络,可为未来的人机传播研究提供实证案例和理论参考。最后,秀场直播在劳动控制过程中生产出来的算法化家族文化,启发数字文化生产的未来研究应充分关照本土的社会结构与文化脉络。