私人书信作品发表权论析

私人书信在符合著作权法对作品特定要求的条件下 ,可以成为著作权的客体。书信作品具有著作权与原件所有权分属不同的所有者的特性 ,因此 ,其发表权与一般作品相比更难以实现 ,也更易遭侵权。建议通过立法规定书信作品的接触权和原件返还请求权 ;规定发表权的可继承性 ,明确作者和收信人及其继承人各方的权利和义务 ,从而促进发表权的实现。

宋庆龄女性角色的生活史解读——基于宋庆龄“私人书信”的审视

20世纪80年代始,中国内地对宋庆龄的研究大多关注其政治角色,而对其女性角色的发掘尚不完整。私人书信文字资料从一个侧面展示了一个更加真实、丰满的传统与现代交织的宋庆龄。青少年时期,中西文化交融的生活教育环境使宋庆龄初步形成了中西融合的独立女性形象。孙中山去世后,宋庆龄带着对理想的坚持,怀着对生活、自由和幸福追求的执著,在理想的道路上独行,诠释了中西文化交融下的"现代"女子对革命理想与传统生活的态度。从这个意义上讲,她的生活历程不仅诠释了20世纪中国女性自我解放的路径,也成为中国女性追求现代生活方式的典范。

魏晋南北朝私人书信的社会功能

公文书信在社会诸领域所发挥的功能都是在宏观问题上。然而,社会结构是复杂的,宏观领域含有微观分支,人的政治主张、政治态度、政治思想、军事战术、自然观、生死观、人生观、宗教观、友谊观等等都属于政治、军事、文化方面的微观分支。私人通信的主要功能,就是深入到各社会领域微观分支发挥作用。探讨私人通信的社会功能,对于认识为什么魏晋南北朝时期私人通信的比重猛增,及其对书信礼仪系统化的影响有着十分重要的意义。

当代汉语私人书信开头段使用策略研究

本文采取民俗学语料收集方法,分析了新疆城市汉族居民的259封当代私人书信中开头段常用策略使用的情况。研究发现该类书信的开头段是由一系列"寒暄语"构成。它在汉语私人书信开头段中起着反映、建立或保持社会关系的作用。该研究结果进一步证实了寒暄语是人类言语交际中的一个重要组成部分,适合于人类交际的所有场合。

家庭本位的“关系”实践:私人书信中的家庭主义图像(1972—1995年)

作为一种社会生活史资料,私人书信在人文社会科学研究中逐渐受到关注。本文基于一对伴侣在1972至1995年间922封私人书信的分析,力图通过民族志的整体性叙事方式,呈现其与家人在尝试“商调回沪”过程中的“关系”实践过程。这一过程包括“商调回沪”的具体策略、所涉及的关系网络、行动者的心理变化及其价值观的重塑等。本文发现,即使经历了一系列社会运动的思想改造,两位通信人的核心价值观始终都以家庭为本位。换言之,社会运动中的道德教化并未能转化为他们的道德行为,具有家族“偏私性”的家庭主义仍然在制度安排的夹缝中持续存在。

秦簡私人書信中的“季”與“柏”

里耶秦簡所見私人書信署與内文中屢見“季”字與“柏”字,以往學者多解作人名。通過對簡文語境的分析,結合當時的社交禮節判斷:“柏”讀作“伯”,“季”與“柏”當是源自排行的稱謂,同輩之間年長於己者稱之爲“柏”,年少於己者則稱之爲“季”。遷陵縣基層吏員在私人書信中用“季”與“柏”作爲稱謂的目的在於增加同僚之間的親密感,維繫並加固同僚之間的感情。由此可窺見秦代基層吏員之間私下來往的情形。此外,睡虎地4號秦墓所出兩枚家書木牘中的“季”與“柏”亦當作如是觀。

私人书信的著作权探析

私人书信具有我国著作权法中所规定的"作品"的四个要件,属于我国著作权法上的作品。私人书信的著作权归书信人所有,所有权归信件所有人所有。当人格权与物权发生冲突时,应当首先保护人格权。文学作品的私人书信未发表时,著作权人去世的,要对继承人的顺序进行明确;信件所有人要对信件进行拍卖等商业活动时,应当征得书信作品权利人的同意。拍卖私人书信,应注意维护隐私权;应当建立拍卖审查制度,规范拍卖公司的行为。

“为国爱身”与“为国忘身”

<居延新简>上有一条简载云: 愿君加湌食永安万年为国爱身(E.P.T44:4B)[1] 此简出自内蒙古破城子第四十四探方,依内容推断,当是汉代私人书信里相互祝福的话.其"为国爱身",饶有深意.

私信著作权与其所有权的困境和法律保护路径

私人书信是一种物,所有权人有权依据《物权法》自由处分该信件,包括对私信的转让、抛弃、拍卖等,但是,大多数情况下私信原稿所有权人与私信作品的著作权人非同一主体,如果将私人书信作品类推为文字作品及未发表作品范畴,不仅导致著作权合理使用制度难以适用,且其与公众知识获取、隐私权等制度间的困境亦不易协调,因此,需要在个案中进行利益平衡。在制度设计层面,借鉴国外立法将私人书信作为"特殊作品"予以规定,并专门构造其发表权制度。同时,通过著作权法第三次修改来完善私信作品的保护,以协调其间的困境。

别撒谎

本书是作者写给儿子杨渡的“私人书信”,以十多年的家庭生活为背景,将浓浓的父爱倾注于温柔的陪伴,将用心良苦的教育贯彻于日常的行为,证明爱的教育并非纸上谈兵,而是切实的实践。

湖南益阳兔子山遗址七号井发掘简报

2013年5~11月,湖南省文物考古研究所等单位对兔子山遗址进行了抢救性发掘,其中11口古井中出土了简牍。七号井共出土简牍2392枚,其中有字简2302枚,无字简90枚。简牍多为木简,个别为竹简,削衣为大宗。形制包括两行、觚、楬等。该批简牍主要为汉初吴姓长沙国益阳县资料,亦有少量刘姓长沙国时期资料。内容以簿籍为主,另有私人书信和习字简。