试论公有制私有制之区别在物权法中的可忽略性

公有制、私有制是在所有权领域“相对立”的两个概念 ,且公有制处强势地位。随着经济的发展 ,私有财产得到了强有力的扩张 ,并在量上已与公有财产相当。这使得我们无法回避在法律上对私有制的认可 ,但公有制经济制度基础地位必须坚持 ,如何将这两个问题达到统一 ?它们区别到底在什么地方 ?是否一定是对立的 ?若能统一 ,该如何实现 ?基于现实中两者的“交往” ,笔者认为 ,它们仅是形式上的差别 ,效能上的追求则是一致的。《中国物权法》的制定为我们重估它们的“对立”价值提供了契机 ,同时提出了如何将它们在法律规则上统一的课题。

试论农村集体林地物权改革的必要性

1 我国集体林地物权的演变过程 建国以来我国的土地制度（包括林地）有三次大的变革，第一次是土地改革，从封建的土地制度转变为农民土地私有制；第二次是农业集体化，从农民的个体所有制转变为农民的集体所有制；第三次是党的十一届三中全会后，在坚持集体公有制的基础上转变为公、私结合的所有制。

永佃权的历史考察及其当代价值

本文对中外永佃权的历史做了粗略的梳理 ,以期辨正学界对永佃权某些方面的误解。以此为据 ,进而阐明永佃权的当代价值。在考察中国和国外法律史的过程中 ,采用可靠的史料是重要的 ,而使用该国文化中特定的语言系统又是必须的。中国古代存在永佃制 ,但绝没有永佃权 ;中国的永佃制萌芽于隋唐而非秦汉或北宋 (英宗 ) ;永佃权虽然生成于私有制的土壤 ,但对我国物权法中的农地立法 ,仍有借鉴的价值。

财产法史考略

财产法是私有制的产物。罗马法为奴隶社会简单商品关系的最高水平的法律。欧洲封建时代的代表性的财产法是日耳曼法,主要表现为物权法而非所有权法。财产法在资本主义时期才会发展起来,在大陆形成《拿破仑民法典》模式,在英国则形成独特的财产法模式。这些法律的核心是产权制度,替市场经济开拓广阔的道路。垄断资本主义的"社会本位"趋向,符合现代化大生产条件下的效益要求。中国封建的财产法历史悠久、影响巨大。它属于封闭的农业自然经济的法律,同政治特权密不可分,尽管这种法律维系了社会的相对稳定,但却不能成为经济发展的强大动力。建国以来,社会经济以生产资料的全民所有制为基础,提供比资本主义更高劳动生产率的可能性。但在社会主义初级阶段,它必须同市场经济和效益优先原则相结合,形成合理的财产制度,才能达到自己的目标。

私有制──公有制两分法的失效

私有制──公有制两分法的失效王新新私有制和公有制，是我国经济学划分所有制形式的两个属概念，也是对我国经济学研究影响很大的两个概念。然而，这两个概念已很难概括当今社会的财产占有方式。因为这种划分的条件──所有权是一种完整、统一的权利，和这种划分的依据─...

和谐是马克思恩格斯美学思想的终极追求

本文认为：和谐是马克思主义理论与实际的基础，马克思恩格斯从不同角度探讨了人与自然和人与人的社会关系实现和谐的可能性与途径，揭示了和谐的美学意义。马克思认为，人与自然的和谐是以人对客观世界的积极改造所达到的物我统一与心物和谐的境界，是人类立足的依据并表征人自身发展的水平。马恩认为，人际和谐是个人获得全面发展其才能的手段，只有扬弃私有制，才能实现社会和谐，并以此促进人的审美能力与艺术创造能力的提高，实现人自身的优化与美化。

集体无意识、类本质与神话时代

一神话之所以蕴含了不同一般的意味,就因为它是类的丰富的生活积累的无意识显现。一般来说,当一种具象形态充分表现了类的集体无意识,那么,它也就较为充分地表现了类的本质。因为,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”①。正是这“一切社会关系”。

德国土地管理制度及对我国的启示

严谨的立法体系在德国,宪法（《基本法》）明确规定了对私有财产的保护。私有财产主要是指私人所有的土地所有权（含建筑物所有权）。因此,宪法为土地私有制及其保护提供了最根本的法律依据。德国《民法大典》规定,土地上的房屋建筑物是土地的组成部分从属于土地,为土地所有权的拥有者所有。德国所有的土地都实行土地登记,即地籍登记。作为实体法的德国《土地登记法》,则设置了土地登记的程序关系,规定了不动产物权如何设立、移转、变更和废止的程序规则,

运用区块链技术解决不动产登记的困境

一、不动产登记制度概述我国正式确立不动产登记制度是在2007年出台的《物权法》中。从我国不动产登记制度的形成与发展过程来说,在民国时期已经建立了不动产登记制度,其内容继受西方法制,主要目的是为土地私有制服务。不动产登记制度在我国虽然历史悠久,但其在制度建立之初就带有浓重的行政色彩,是为不动产行政管理而服务的。因此,此项制度作为物权公示手段还有很长的路要走,需要进一步在维护交易简便与安全方面发挥其应有的作用。

共产主义是科学的人道主义

另一种观点则认为,马克思主义有自己真正科学的人性论和人道主义,只不过马克思主义的人性论和人道主义与资产阶级的人性论和人道主义有着本质的不同罢了。马克思用唯物的、辩证的观点研究人的问题,批判地继承了前人的思想遗产,从而提出了自己关于人性的理论。马克思指出:'人的本质并不是单个人所固有的抽象物,

坚持社会主义方向是中国现代化的必然选择

现代化是中国近代以来的历史主题。自从鸦片战争敲开中国的大门,古老的中华民族就被迫走上了一条布满荆棘的现代化之路。经过一百多年的苦苦挣扎和摸索,经过无数次的迷惘、徬徨和失败,中国人民终于走上了社会主义现代化之路。坚持社会主义方向是中国现代化的必然选择,这不仅是中国历史和现实发展的必然,而且是理论和逻辑的必然。

社会主义的主要任务是发展生产力

社会主义的主要任务就是发展生产力,这是邓小平同志建设有中国特色的社会主义思想体系的一个内容。建设有中国特色的社会主义,任务很多,有主有次,发展社会主义的生产力,是众多任务中最主要的任务。只有发展了社会主义的生产力,才能为中国特色的社会主义提供物质基础。

物权法：直面三大伦理问题

私产正当性是基本伦理问题 为什么物权人可以排除他人的干涉，独立地对特定的动产或不动产予以支配呢？对此，我们必须给出道德上站得住脚的理由，也就是证明私有财产的正当性。不能证明这一点，物权法就失去了存在的正当性。那么，私有财产的正当性依据到底何在？在马克思对资本主义私有制的批判中，我们发现了依据。马克思的批判有两个道德维度。一是认为私有制是建立在剥削的基础上，因而丧失了正当性。

在激辩中彰显共产主义--德文本《共产党宣言》中戏剧性对话之翻译与诠释

《共产党宣言》呈现出一种文体的混合类型,戏剧对话构成第二章“无产者与共产主义者”的主要特征。在全文叙述性框架中插人戏剧对话,戏剧性争辩式对话使《共产党宣言》更具生动性和在场性,人物形象更具鲜明性,敌我双方更具对立性。此时,原本独立的叙述者转变为与共产主义者身份同一的对话者,并代表无产者对资产阶级等反对者提出的意见进行反驳和争辩。从多个论题和视角来阐述共产主义对“私占己有物”(通常译为“私有制”)的基本态度以及必欲扬弃之的历史任务。对话的特殊功能在于话题论述的生动性和话题转变的灵动性,在激辩中有效彰显共产主义的基本理念及目的。

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3月16日,全国人大十届五次会议在北京圆满闭幕。会议表决通过了物权法草案、企业所得税法草案等,并通过了关于2006年国民经济和社会发展计划执行情况与2007年国民经济和社会发展计划的决议。国务院总理温家宝3月5日在十届全国人大五次会议上作政府工作报告时说,要鼓励、支持和引导个体私营等非公有制经济发展。

谈谈商品和货币的产生

毛主席关于理论问题的重要指示,对马克思列宁主义关于无产阶级专政的理论作了极为深刻的阐述,具有重大的现实意义和深远的历史意义。它包含的内容是极其丰富的。本文试就商品和货币的起源问题作一些探讨,以有助于加深对毛主席重要指示的理解。