上海古典私园的近代嬗变

晚清上海部分私园受西学东渐风潮的影响,转而成为向公众开放的娱乐活动场所。这些在原有中国传统园林格局基础上被赋予西式造园要素及开放性功能的私园,作为外侨移植的西式公园向华人自建公园发展过程中的过渡形式,其亦中亦西的造园手法深得“海派文化”的浸染。晚清经营性私园沉浮俯仰的背后隐含着时代与文化的撞击,为研究近代上海城市化进程及公园变迁提供了一个特殊的视角。

元代文人私园圭塘别墅考

圭塘别墅是元代名臣许有壬在告老还乡后用皇帝所赐之资所建私家园林。该园自建成后即成为中原及周边文人雅士雅集之所,时称"圭塘雅集",随之诞生了一系列以《圭塘欵乃集》为代表的诗歌唱和集,影响深远、流传广泛。在综合文献解读与前人研究的基础上,对圭塘别墅的命名、故址、建造沿革、地貌环境与园林规划、景点及空间关系、园林公共性等六个方面进行剖析,并在此基础上绘制了圭塘别墅景观平面复原图。

私园公用:历史比较视野下的伦敦上海经营性私园研究

随着公共思想的兴起,经营性私园逐渐成为一种国际流行的景观现象。旨在从世界景观发展历史出发,借由历史比较的视角,探讨这一景观形式的国际共同性与差异性,推进全球景观史和经营性私园研究。通过比较伦敦和上海的经营性私园,指出该类园林普遍具有混杂性的景观特征、创新性的运营模式和推动技术传播的社会功能。但是,公共思想的不同来源却为其带来差异:由于伦敦的公共思想主要源于社会内部,其经营性私园因之成为既有文化传统的附庸;而上海的公共思想则主要来自被动引入,这也促使其经营性私园不断地与中国传统社会文化发生碰撞,并在园主社会地位、妇女入园和运营时间等方面产生冲突。

近代上海经营性私园的时空迁演研究(1882—1949年)

经营性私园是清末至民国时期在上海出现的一类特殊的私家园林,由私人集资开设,依靠门票和园内各项服务性收费自负盈亏。通过文献查阅和案例分析,考查1882—1949年近代上海经营性私园的时空分布、规模和经营内容,梳理经营性私园在沪发展60余年的历史,探讨其与近代上海商业化、城市化及娱乐休闲需求的关联。经营性私园的属性从文人园转变为城市娱乐休闲场所,在园林造景和经营内容上求新、猎奇,反映出这类园林日益显著的营利性质,在追求商业利益最大化的同时,也成为吸引人流、拉动城市基建、加速经济繁荣的推手。经营性私园从城市中心逐步外迁至远郊的发展轨迹,迎合了近代上海地产开发热潮不断外延的趋势,也反映出地价波动对于城市行业变更的作用,侧面佐证了无规划城市空间自发演替的发展规律。

空间句法视角下顺德清晖园私园“公园化”后转型之路探析

清晖园历经了从私家园林到公共园林的转变,为探讨其私园“公园化”的过程,文章采用定量分析法,不同于传统定性分析,使用统计数据、数学模型对园林空间进行量化分析。通过空间句法软件对不同历史阶段清晖园的空间整合度、空间连接度、可视度以及可行度进行对比分析,以此探讨城市化背景下私家园林的转型之路,实现岭南私园的完好保护、准确继承和高度发扬。

从《金瓶梅》看明季城镇私园

我国古典文学名著《金瓶梅》中的园林描写有许多精彩之笔,明确提到园林的即有十四处。这说明私园的构筑在明代已经相当普遍。本文着重从园林的实用功能和文化功能两个方面展开论述。

先秦时期中国私家园林寻踪

以古代文献为基本素材,探讨了先秦时期中国私家园林出现的可能性和现实性,发现了早在奴隶制时代就已经存在的3种私家园林形式:平民园圃、贵族私园和隐逸式自然山水郊野园。按文章的研究结论,中国私家园林出现的时间将由汉代提前到商周时期。

清末上海经营性私园的特点及其兴建原因探析

清末上海经营性私园是该时期上海特有的一种新式园林,它和传统私家园林有着非常密切的关系,同时也形成了自己的特色,与后者相比表现出明显的差异性。本论文分别从消费群体、造园理念和活动内容三个方面论证经营性私园的特点。最后探析经营性私园兴起的原因。

试论汉唐洛阳私家园林的美学特征

从汉至唐,洛阳私家园林类型多样,其美学特征鲜明,主要通过园的规模、性质、环境空间以及追求的艺术境界来体现的,往往与园主的社会政治地位、经济地位、个人情操以及造园的选址、手法有很大关系。该文通过对汉唐时期洛阳私家园林典型实例的分析,来论证其具备自然山水和写意山水同存的环境特征、恢宏壮阔和平淡青远并蓄的空间特征、雄浑壮美和阴柔秀美兼具的性格特征以及世俗生活和诗情画意共融的艺术特征。

清代私家宅园与世家文学

清代是私家园林极盛的时代,文士构筑宅园是耕读传家理想的一种表现。宅园对家学的培育之功在其为敦族谊、课子弟读书以及与外界文士交流提供一空间。以某一宅园为中心的唱和有利于诗人群体的形成。宅园作为半开放的空间,因园主的声名、宅园的景致及藏书,能集结一批文士,从而形成文学与学术中心,族中子弟在此氛围中受熏陶之益。世家宅园有丛集的特征,故可在一地形成文学气息浓厚的区域,各宅园皆从中得益,而连接成整体的宅园,对当地风雅传统有建设之功。

北朝时期私家园林营建考述

北朝时期是中国私家园林发展的重要阶段。这一时期,私家园林大量出现,这与当时社会物质财富急剧增加以及士人阶层隐逸文化的发展关系密切。此时的私家园林依据营建地点的不同,可划分为城市宅园与郊野私园,其间山水、建筑、植物等景观的布置也各具特色,其中城市宅园以人工技艺取胜,郊野私园则更崇尚天然。不同类别的私家园林,其景观布置正是此时园林时代特征的重要表现,即人工造园技术的飞跃以及时人对于自然的向往。这一时期,私家园林既是时人避世修身的重要场所,亦为其游玩娱乐的主要选择。

浅谈中国古代私家园林的意境

中国古典园林历史悠久,其中蕴涵着博大精深的传统文化,它体现的意境艺术在中外园林中更是独树一帜。本文就中国古代私家园林意境的含义,创作及其启示进行了阐述。

中国南北古典园林之美学特征

中国南北古典园林的造园形式和表现有着自己独特之处,论文就环境特征、文化特征、空间特征、性格特征、艺术特征等方面进行分析,阐述北方皇家园林与南方私家园林之间美学特征之异同。

杭州私家宅园景观保护刍议——以胡雪岩故居芝园为例

私家宅园作为人类文明与历史的重要见证,伴随着文字与诗画的记录,不仅能够反映当时社会的政治经济文化状况,也能体现地域文化的差异。由于景观保护不当,很多浙江传统的私家宅园,如今都不复存在或被挪作他用。研究借鉴日本在景观保护上的措施,以胡雪岩故居的景观保护为案例,试图建立杭州私家宅园景观保护的体系。

中国近代公园营造中的中西文化交流

结合中西方文化碰撞、磨合、交融的过程,对近代中国先后出现的租界公园、开放私园和大众公园进行考察,并以典型的园林个案为代表,探讨了各个历史发展阶段人们对于中西文化不同程度的认识与体验,认为任何成功的设计作品都需要对异质文化精神的充分理解。而相对于租界公园中本土文化的缺失,或开放私园中表现出来的文化迷失,近代时期所形成的"中西合璧"风格,在本质上体现了文化交流过程中对本土文化的宣扬。

中西合璧的近代上海公园

近代上海城市公园的形成源于西方列强侵华后的文化移植和当时沪人对西方社会生活形态的向往。伴随西方列强在中国的第一座公园——"公共花园"的开放,上海租界开始出现许多欧美式花园,它们是中西合璧的"海派"文化的一部分。在租界公园未全面向华人开放前,孕育多元文化的近代上海陆续出现了一批以营利为目的、对公众开放的私家园林,向公众展示其开放性及中西杂糅的新面貌。它们融合中西两种截然不同的文化,蕴含雅、俗文化的丰富性与社会思潮、艺术流派等多种内容,为近代上海市民提供了具有现代休闲游憩意义的城市游乐场所和参与公共事务的信息交流地。

台榭富丽 水石含趣——记清末京城名园那家花园

那家花园是清末民初时北京的一座著名的私家宅园。它打破了北京私家园林最常见的一正两厢格局和中轴对称观念,布局非常灵活;建筑造型丰富,装饰华丽;其叠山和理水方法富有情趣,具有一定的代表性。园中的局部造景手法也颇有可圈可点之处,同时花园中还培植了不少名贵花卉。本文通过有关文献资料查询和现场调研,试图对现已遭到破坏的那家花园进行复原,并分析其造园的特色。

秦淮名胜 宅园奇葩——“南京愚园”评介

白下愚园是秦淮风光带西部仅存的一座清代荒废宅园,文革以后曾准备修复,但未能付诸实施。随着秦淮风光旅游的蓬勃发展,恢复工作又提到议事日程。本文试就愚园的历史风采以及复建的有关构想予以探讨,以期能够早日实现恢复愚园的计划。

“游”园观“境”——余荫山房“公园化”后游线组织与空间赏析

造园难,品园亦难。不同的游览路线影响着视觉空间属性的概括与描述。园以景盛,景以游异,运用空间句法理论,对余荫山房“公园化”前后空间组构、游园序列的分析研究,以多维视角发掘最佳游赏体验规律。研究表明:空间意向生成的结构与层次越贴近园主的思想境界,越能全面的了解空间结构、个性与意蕴。从“游园”看“造境”,句法视野下的游园组织与空间赏析,能挖掘传统造园艺术营造手法的背后暗藏“观”与“游”的时空博弈,为后期整体性景观更新提供借鉴参考。