明代岭南名士的私学教育实践与社会变迁——以陈献章、湛若水、黄佐等为中心的考察

明代是岭南由“文化荒漠”到“海滨邹鲁”的转型期。这种转变源自于蓬勃发展的地方教育。岭南文教事业的昌盛与该地区所进行的乡村教化和宗族建设具有相互作用关系。以陈献章、湛若水、黄佐、霍韬、庞尚鹏为代表的岭南名士积极投身基层教学实践,通过书院、乡校、族塾等多种私学教育形式,促进了儒家文化在岭南地区的传播。在此基础上,岭南成为新兴的学术人文中心,其科举文化得到进一步形塑。岭南的私学教育也以更加世俗化的方式将王朝的礼仪规范普及到基层社会,在保持地方稳定及推进移风易俗的同时,深化着中原与岭南地区的文化互动。

辽朝私学教育初探

辽初确立"尊孔崇儒"文教政策后,官学教育得到迅速发展,但仍不能满足各族民众的需求,而没有统一教学管理规章制度、教育内容因需而宜的私学教育在契丹社会向慕华风的历史背景下获得较大发展。私学教育模式灵活多样,既有以家庭为背景的家学教育、以庠校为依托的私塾教育,也有以私人组织为核心的讲学教育和以士人为主体的自学教育。与官学教育相比,私学教育对象面向契丹社会各族各阶层,使更多的普通民众有接受教育的机会,为儒家文化以及医学、天文等诸学在我国北方游牧地区普及、提高发挥了重要作用。

论汉代私学教育对社会的影响

两汉时期,繁荣发展的私学教育对当时的社会产生了深远的影响:私学教育促进了社会上人口的流动;带来了区域之间文化交流与教师所在地区经济、文化发展的新气象;私学教育提高了整个社会的文化水平;私学教育架起社会阶层之间垂直流动的桥梁,促进社会秩序的稳定。

魏晋南北朝私学教育形式刍议

文章论述了魏晋南北朝灵活多样的私学教育形式,指出之所以出现这种情况,是与当时社会动荡有关,私学的昌盛保证了魏晋南北朝时期学术和文化的延续和发展。

试论汉代私学教育的作用

在官学兴办前的汉初 ,私学教育就已存在 ,使古代的文化典籍、科学知识通过私学教育得以很好的保存和广泛的传播。在汉武帝开始兴办和发展官学后 ,官学虽然在国家教育中占据主导地位 ,但私学在官学的影响下却得到了进一步发展 ,并与官学相辅相成 ,互为补充 ,在持续发展教育事业、加强经学传播、完善教育体系。

孔子私学教育的原则及现实影响分析

随着市场经济体制的发展与不断完善,我国的教育制度也面临着越来越严峻的考验,全国上下正在进行一场严肃的教育改革,素质教育成为呼声最高的教育方式,各种各样的教育方法也层出不穷。我国古代私学传统的重现,引起了舆论界和研究界的重视。孔子的私学教育在我国教育史上占有重要地位,本文将针对孔子的私学教育的原则及其在现实社会中的影响进行阐述。

日本近世私学教育的历史考察

日本近世中后期,“学文”的思潮随势而起,尤其是以学校为载体的私学教育非常兴盛。寺子屋建设数量惊人,是基层教育的中坚,也是儒学得以普及的重要渠道。私塾等精英学者的思想为日本近世教育发展贡献了优秀的教育理念,也为社会改革提供了思想支持,体现了思想的变革力量。乡校的建立有启蒙民众以及建设地方共同体的因素在内。近世日本教育在不谋之中为近代日本打下学智和人才基础的同时,也是儒学的世俗化或者说儒学的普及化过程,更是日本社会由“道德教化”向“正规教育”转变的重要环节。

略论基于春秋战国时期私学教育理念对独立学院发展的启示

本文通过运用对比、论证、总结的方法,说明了新时期独立学院面临的机遇与挑战。从阐述春秋战国时期私学教育理念的先进性、独立学院的办学特色与"独立"三个方面,略论了先秦私学教育带给独立学院特色发展的启示,揭示了独立学院实现"独立"的根本内涵。为后期对独立学院生存与发展问题的研究做了前期准备与理论指导。

魏晋南北朝私学教育内容多元化格局述论

魏晋南北朝私学之所以昌盛 ,与它教育内容十分丰富有关。不仅包含有儒、佛、道、玄、文、史、艺术、科技等 ,道德教育也成为一项重要内容。私学教育内容上的多元化 ,成为私学教育的鲜明特点。

日本私学教育的发展对我国民办教育之启示

日本私学为日本教育事业的全面发展及高等教育大众化立下了丰功伟绩,在世界上享有盛名。他们办学机构特色鲜明、教育改革灵活多样有效、官民并举振兴私学、法律健全、在扩大量的同时力求质的提高。我国的民办教育事业应以日本的经验和教训为借鉴,制定适应时代需要的民办教育事业的发展战略,探究富有中国特色的现代化、开放化、大众化的教育体系。

略论汉代私学教育

在改变秦朝禁私学的基础上,汉政府对私学采取了鼓励和宽容的政策。由此私学得到恢复和发展,其内涵也得到了极大的丰富。汉代私学作为官学教育的重要补充,不但填补了官学教育的空白,完善了教育体系,而且对调节现代教育资源具有重要的借鉴意义。

论清代黔东南地区私学教育发展的特点及其影响

在经济全球化的时代,如何保持民族文化的优良传统,并进而在世界文化大舞台上展示其民族文化,这是学术界经常讨论的课题。当前,振兴西部的关键就是文化教育观念的转变。贵州古代教育的发展是在中原文化与贵州本土文化日益契合、融洽发展的结果。重视黔东南的教育发展,对提升科教兴黔意义重大。

二战后日本经济复兴时期的私学教育

在美国民主主义和教育政策的"移植"影响下,日本私学教育在第二次世界大战后率先进行改革。在私学立法、教育理念和教育内容等领域都进行了调整,适应了战后日本经济复兴时期工业发展的要求,促使了日本经济的复兴和发展。同时,二战后日本经济复兴时期私学教育的发展对我国当前的私学教育也具有一定的借鉴意义。

论金朝进士群体在私学教育中的儒家文化传承功能

私学是金朝教育的重要形式之一,对官学教育进行必要的补充。金朝进士群体凭借文化优势,在私学领域中具有教育管理者和知识传授者双重身份。通过家庭教育、私人授学和书院教育三种私学教育方式,使儒家文化向社会深层传递。金朝各类私学成为士人接受教育的重要途径,进士群体通过私学教育接续北宋以来的文化脉络,并将其延伸至蒙元时期。

文中子王通的私学教育思想及其源流

文中子王通(580～617),唐长孺师在《魏晋南北朝隋唐史三论》中曾指出他是一位奇特的私学教育家。在历史上此人是否存在过,都曾被人怀疑。自宋代有人根据两《唐书》王绩、王勃等传记,以及杨炯、刘禹锡、皮日休、陆龟蒙等唐人的文集,证明确有其人其事,是后遂成定论。

日本近代时期的私学教育

明治维新至1952年4月,日本结束处于美国的占领时期,私学教育获得了重大发展,并出现了第一次发展的高峰期。在此时期,日本工业革命、工业产业化、国家帝国主义的发展以及教育指导原则的变化都对私学教育的发展产生重要影响。日本近代时期私学教育的发展,对日本近代国家经济的发展、工业革命目标的完成都产生了重要作用。

五凉时期河西的私学教育

河西教育渊远流长,历史悠久。自汉武帝置河西四郡开发河西后,河西儒学教育就开始形成并迅速发展起来。到五凉时期,河西私学教育在中原长期战乱、官学沦落的大背景下,由于西州大族的支持和自身所具有的众多优势特色,取得了辉煌成就,形成了名儒众多、规模宏大、地域广泛、著述丰富的兴盛局面。

两汉私学教育及其现代启示

两汉时期,官方采取了较为宽松的文教政策,加之官学的颓废和吏治的要求,使私学得到了快速发展,并对当时的社会产生了巨大的影响,如促进了不同地域和不同文化之间的交流、提高了人们的知识水平、促进了汉代经学的兴盛等。两汉私学教育的发展对当今我国教育改革具有重要的的启示作用,主要表现为应注重教育对人的教化作用及教师素质的提高,重视家庭教育的影响作用,并形成正确的政策导向。

汉代私学教育的发展与影响

私学教育作为一种以个人名义或私人集体出资所开办的教育形式,与官学教育相辅相成、互为补充。汉代私学教育受到国家政策和自身办学特殊性的影响,在推动社会教育事业发展、促进儒家经学传播、实现社会教化和加速区域文化交流等方面都产生了深远影响。文章在阐述私学的产生与发展的基础上,分析了汉代私学教育的特点,并探讨了汉代私学教育在推动教育事业的发展、加强经学传播、促进社会教化、加速跨区域的交流等方面的影响。