试论清代两湖地区的私家刻书群体特征及其文化贡献

清代两湖地区私家刻书风起云涌,形成了一个颇具规模的私家刻书群体,取得了较大的刻书成就。清代两湖地区私家刻书群体特征主要有:其一,家学渊源的世家望族,造就了一批私家刻书群体;其二,官宦学者、名宿乡儒是私家刻书群体的主流;其三,刻书家群体的出版理想与文化追求促使刻书家群体的崛起。清代两湖地区私家刻书群体的文化贡献主要有:一是搜求、辑刻、保存古代典籍,传承学术文化;二是创作和传播优秀学术成果,促进学术文化发展;三是精刻细雕,改进提高刻印技术,促进了出版业和印刷业的发展。

清代安徽私家刻书考

清代安徽地区私家刻书地域广、人数多,规模大、技术精,是安徽历史上刻书较为发达的时期。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌。现采取考证的方法,就清代安徽私家刻书情况、发展特点进行考述,以全面反映清代安徽私家刻书之成就。

明代安徽私家刻书考

明代安徽刻书地区广、规模大、数量多、质量精、内容丰富,是当时著名的全国四大刻书中心之一。前人研究安徽刻书,多集中于研究徽州一地之刻书,难以反映安徽刻书的全貌,现采取考证的方法,就明代安徽地区的私家刻书情况、发展特点进行考述,以全面反映明代安徽私家刻书的成就。

试论清代两湖地区私家刻书的特点及其兴盛原因

有清一代,私家刻书现象蜂起,以刻书为荣的官宦学者比比皆是。清代两湖地区私家刻书主要有以下基本特点:仿宋元影刻之风盛行;刊刻经史著作和名儒著述是两湖地区私家刻书的大宗;丛书辑刻此起彼伏;力刻乡贤著述,编纂、刊刻乡邦文献;延请精工良匠写刻雕版;以写刻为主流。清代两湖地区经济的发展与繁荣,清统治者振兴文教的政策和官员、士绅、文人学士的倡行,清代两湖地区学术繁荣,学术人才辈出和良好藏书风气的传承以及教育事业的兴盛和家学的发展,则是两湖地区私家刻书昌盛的原因。

刻书的商品属性向文化属性的回归——明清私家刻书比较论之一

通过对明清私家刻书资料的分析,从明代文人和刻书家的合一到清代藏书家和刻书家的合一,以及明代私家刻书的内容和特点,清代刻书对明代刻本的反拨等几方面阐释明代到清代的私家刻书有一大变化,即刻书的商品属性向文化属性的回归。

明清时期歙县本地私家刻书考

明清时期,徽州是全国的四大刻书中心之一,歙县,做为徽州府治的所在地,则是徽州刻书业的中心。以考证的方法,分姓氏详考了明清时期歙县本地各私家刻书情况、刻书特点。

晚清时期私家刻书发展的影响因素研究——以晋商家刻为中心的考察

以晚清时期晋商家刻为分析个案,探讨商人群体参与私家刻书的影响因素和历史背景,有助于深化清代刻书史和晋商文化等学术课题的研究。研究认为,三晋刻书传统、晋商藏书以及著述成为他们参与私家刻书的文化要素,雄厚的经济资本、出版技术的变迁以及由晋商子弟组成的编辑人才力量,则从物质、技术和人才等角度为晋商私家刻书的兴盛奠定了坚实的基础。晚清时期晋商投身私家刻书实践,有助于传播三晋乡邦文献、构建地域文化及重塑晋商群体社会形象。

清代广东私家刻书群体探析

清代早中期在广东实行“一口通商”政策,广东地区的中西交流扩大,经济逐渐发达,基于技术、文化和经济的合力推动,私家刻书在以广州为中心的珠三角地区发展较快。经济繁荣、文化多元,催生了丰富的文化成果,再加上文化交流的深入,北方大量稿钞本流入广东,为广东私家刻书提供了刊刻的稿件来源,极大地促进了广东私家刻书的发展与繁荣。清代广东私家刻书群体主要有文人学士、富商巨贾、藏书大家等,由于各自的身份、社会地位不同,不同的刻书群体从事刻书的目的也有所不同,但他们都体现出了崇高的人文情怀及强烈的社会责任感,在清代广东出版史上留下了不可磨灭的印记。

淮安古代刻书考略

古代淮安刻书虽不及江南发达,但是刻书活动出现早,史载早在宋代就有三次刻书之举。元代文化不彰,淮安一地刻书史料阙如。明清两朝,淮安刻书迎来了大发展时期:官府以刊刻方志为主,所辖各府县皆有多次刻书之举;私家刻书则以诗文集为主,为当地文化发展和科举事业服务较多。民国时期,受西方先进印刷术传入的影响,刻书事业渐渐式微。

“诗书并驰可终古,岂止唐世论不刊”——明清以来江苏私家与坊间刻书的发展

[目的/意义]刻书是图书事业重要的组成部分,江苏是图书刊刻、销售、收藏、流转的繁盛之地。本文对江苏明清以来私家与坊间刻的情况进行梳理,系统回顾江苏明清以来的书籍发展历史,以期为后续相关研究提供借鉴。[方法/过程]对有关江苏的书籍出版、发行、流通的代表性著作进行文献考察,通过典型案例反映明清以来江苏私家与坊刻书籍的大致情况。[结果/结论]明代前期江苏私家刻书较少,至中后期愈加繁荣,技术水平与刻书质量均较高,坊刻发展愈加成熟,形成苏州、金陵两个坊刻中心。藏书家刻书在清代是非常重要的文化现象,苏州书坊上承明代的强势,继续保持在全国的领先地位。至民国时期,随着铅字排版印刷术的传入,私家刻书与坊刻均趋于没落。

明清徽州的私家刻书（二）

清代微州文风昌盛，徽州巨商不断涌现，这些巨商大儒，为了宣传、保存文化。他们不惜重金收购珍本秘籍，并耗巨资刊刻了大量的书籍，使徽州的私家刻书达到了空前的高峰，产生了不少杰出的藏书家、刻书家。

明清徽州的私家刻书（一）

明代私家刻书 徼州刻书有着悠久的历史以校勘精、刻印精而著称于世。明清时期是中国古代出版史上的极盛时期，尤其是明隆庆万历以后，徽州居于全国四大刻书中心之一，直至入清以后，徽州的刻书业仍居全国的领先地位。徽州地区在科举制度的影响下文风日盛，加上徽州世族，家学渊源以及文化素养极高的徽商重文兴教，

评《建阳刻书史》

在中国出版史上,闽北建阳作为古代刻书中心,向以刻书历史悠久、刻书机构众多、传世的刻本数量繁富而著称于世,建本古籍图书因之广泛地为学人所熟知。

私刻的书籍社会史——评孙修暎《为刻而写:晚期中华帝国的出版与文本权威的制造》

本文具体阐述了孙修暎《为刻而写:晚期中华帝国的出版与文本权威的塑造》一书中各章的主要内容,指出该书凭借其鲜明的问题意识、新方法以及细致缜密的论述过程,是一部值得中国印刷出版史、书籍史的研究者深入学习的佳作。

宋代家刻本举要摭谈

家刻本属于古代私家刻书的范畴。结合家刻书的定义,根据后世传本及各家书目考证了两宋家刻书概况,指出两宋家刻书在我国古代印刷、档案文献编纂、图书出版、古籍整理、文献传播发展史中具有的重要地位,至今仍有借鉴意义。

宋代私刻评价问题浅析

刘国钧先生在《中国书史简编》(以下简称《简编》)中谈及宋代私家刻书时指出:“宋代私人刻书大多数是刻正经、正史、诸子、文集等,很少人刻医书,科技书。因些,可以说宋代私家刻书‘只不过是官刻书的附庸’。谢灼华同志主编的《中国图书史与中国图书馆史》一书中也有类似的评价“两宋私人刻书有一个显著的特点是所刻主要是正经、正史和诸子、文集,极少刻有医书与科技方面图书。因此,可以说。

明代中原民间出版简论

明代是中国出版史也是中原出版史上的繁荣时期。除了官府出版、藩府出版取得了较大发展外,民间出版也达到了新的水平;明代中原民间出版的主体是私家刻书,书坊刻书和寺院刻书也有开拓;中原民间出版对于中原文献的传承、中原文化的发展发挥了积极的作用。

浅谈周必大重刊《欧阳文忠公集》

周必大是南宋初年私家刻书的代表人物,文章考察了周氏本《欧阳文忠公集》的校勘、重刊工作。主要讨论了以下问题:参与编纂者胡柯的身份;周必大为欧阳修真迹所作序跋的主要内容;周必大搜集欧阳修真迹的数种来源;周必大对周孝子的真实姓名和欧阳修生日的考证。

清康熙間范鄗鼎五經堂刻書

私家刻書是古代書籍出版中官府刻書、書坊刻書之外另一種普遍而重要的形式。山西范鄗鼎五經堂就是其中之一。本文通過對國家圖書館藏古籍文獻的整理與解讀,從范氏五經堂刻書者的身世以及刻書的資金來源、種類、時間、去向、價值、版本特徵等方面做了一些介紹與分析,力圖簡明勾勒出清初一個鄉間私家刻書者客觀真實的形象。