马克思的私有制起源理论及其演化博弈论解说

文明社会的私有制产生于原始社会解体时期;之前,存在过氏族公社所有制和农村公社所有制,虽然都是公有制,但前者才是原始社会公有制的原生形态。演化博弈论分析表明:原始社会前期,私有制(私人劳动,私人劳动)的策略集合,虽是一个均衡的战略,但不具有稳定性,只有公有制(集体劳动,集体劳动)的策略集合,才是演化稳定的均衡的战略;后期,由于人口压力,公有制的集体劳动不再有绝对优势,而私有制的私人劳动也有可能成为演化稳定的战略,这个时期,公有制和私有制可能共存。在原始社会解体期,由于生产力提高,私有制的策略集合逐渐演化为稳定的战略,并最终取代公有制。

《家庭、私有制和国家的起源》中的女性解放思想及其当代启示

恩格斯的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅从两种生产、性别分工、家庭形式演变等多个层面揭示了妇女受压迫被奴役的原因,而且从发展生产力、女性参与社会劳动、家务劳动社会化多个角度展示了妇女解放的路径。面对当前妇女解放仍然存在的不平衡不充分问题,应以恩格斯提出的妇女解放思想为理论基点,从大力发展生产力,发挥女性在社会生产中的重要作用,探索家务劳动社会化的可能路径等角度出发,积极推动女性解放事业的发展,助力中华民族伟大复兴。

论私有制起源的几个问题——兼批康立《漫话私有制的起源》一文

私有制起源问题是社会科学中的一个重大课题。在这一问题上,存在着马克思主义与修正主义的斗争。一九七五年第九期《学习与批判》杂志登载了康立(即罗思鼎) 的《漫话私有制的起源》一文。这篇文章宣扬修正主义观点,公然篡改恩格斯的指示,散布一系列历史唯心主义和形而上学的谬论。对此,有必要予以批判。一、私有制究竟是什么? 要说明私有制的起源,必须弄清私有制是什么和最初出现的私有制形态是什么这两个问题。康立在这些问题上,极力制造混乱,他一会儿说牲畜是“最早的私有财产”。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中家庭思想的核心内容及其时代价值

恩格斯在他的著作《家庭、私有制和国家的起源》中对人类家庭的起源和历史发展进行了系统研究,蕴含着丰富的家庭思想。《起源》中家庭思想的核心内容主要体现在对家庭的起源、家庭的本质、家庭的核心功能、家庭的伦理、未来的家庭发展等方面,这些思想有着鲜明的时代价值,有助于社会成员理性看待当前社会各种家庭问题,也为社会建设优良家风、促进青年精神生活富裕、构建和谐两性关系以及引导青年树立正确的婚恋观提供了重要的启示。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的国家观研究

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中系统地论述了马克思主义国家理论。他在摩尔根和马克思的国家思想基础上,进一步论述了关于国家问题的新的理解。恩格斯认为,国家并不是从来就有的,它是在社会发展到特定时期产生的。国家作为一个具有阶级性与社会性的社会组织,既有政治统治功能,又有社会管理功能。关于国家的未来发展趋势,恩格斯认为,当阶级和私有制消失时,国家也将随之消亡。恩格斯的国家观不仅为列宁国家思想的确立提供了理论依据,也为当代中国的国家治理提供了有益的借鉴。

恩格斯对历史唯物主义的丰富与发展——基于《家庭、私有制和国家的起源》的文本考察

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯阐述历史唯物主义基本原理的重要著作之一。在这本著作中,恩格斯对历史唯物主义的丰富与发展有着五点突出贡献:第一,提出了“两种生产”理论,完善了社会历史发展动力学说;第二,分析了国家的起源及实质,系统阐释了马克思主义国家观;第三,揭示了分工及其与私有制的关系,批判了资本主义的“永恒存在论”;第四,阐述了家庭与婚姻的思想,发展了马克思主义婚姻家庭道德观;第五,论证了文明的缘起与特征,丰富了社会形态理论中文明多样性思想。在《家庭、私有制和国家的起源》发表140周年之际,重新学习和研究这本马克思主义论著,有利于客观地评价恩格斯对历史唯物主义的重要贡献,也有助于捍卫马克思主义的整体性。

论《家庭、私有制和国家的起源》中的国家观及其当代意义

国家是社会发展到一定阶段的产物,国家问题作为唯物史观中一个重要组成部分,一直是马克思、恩格斯十分关注的问题。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中对国家的本质、职能和特征以及未来消亡进行了论述,填补了马克思主义国家观的部分空白,丰富了历史唯物主义的理论体系。恩格斯的国家观为今天研究国家和人类社会发展问题提供了科学方法的指导,不断推进国家治理体系和治理能力的现代化。同时,有利于当代中国青年树立正确的国家观,坚持爱党爱国和爱社会主义的统一。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的家务劳动社会化思想及其当代审视

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯运用唯物史观科学阐明早期人类社会发展的著作,其中蕴含着鲜明而丰富的妇女发展思想,特别是家务劳动社会化思想。基于恩格斯的这一思想,审视分析当代中国的家务劳动社会化发展,认为虽然新中国成立以来,妇女经济地位不断提高,两性家务劳动的合作模式逐渐形成,但是家务劳动社会化进展缓慢。社会生产力的不充分发展、传统观念的束缚和国家相关政策的缺失,是阻碍新时代家务劳动社会化发展的重要因素。因此,推进生产力的发展、消除传统性别观念、健全完善法律体系和促进相关科学技术发展的政策支持等措施,对于新时代家务劳动社会化的推进和两性和谐社会的构建意义重大。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对新时代中国人口政策的启示

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》蕴含丰富的思想内容,一方面把人自身的生产纳入社会生产系统中,使唯物主义的社会发展规律贯穿原始社会与阶级社会,进而阐明了两种生产理论;另一方面恩格斯探究女性受压迫的私有制根源,并强调女性解放只有通过变革私有制、参与公共事业及推动家务劳动社会化才能得以实现。《家庭、私有制和国家的起源》中蕴含的两种生产理论及妇女解放思想对于推动新时代均衡两种生产发展,深化社会性别平等实践、改变传统家务劳动的低质观念,以及完善生育配套支持措施以促进人口均衡发展具有重要现实启示。

《国家与革命》和《家庭、私有制和国家的起源》中国家理论的异同

在马克思主义的发展史中,马克思和恩格斯多次谈论关于国家这个问题。恩格斯完成了《家庭、私有制和国家的起源》一书的撰写,探讨了关于国家的基本问题。其中有的观点是基于马克思的思想。然而,关于国家理论的阐述,马克思、恩格斯并未形成系统详细的专著。列宁则对马克思主义国家理论进行了十分系统的阐发,撰写了《国家与革命》一书。通过比较恩格斯和列宁关于国家理论的论述,发现二者的思想存在着许多异同之处。

恩格斯妇女解放思想及当代价值——基于《家庭、私有制和国家的起源》的解读

《家庭、私有制和国家的起源》集中体现了恩格斯妇女解放思想。恩格斯以家庭形式的演变为线索论述了妇女地位的嬗变,并剖析出私有制是妇女受压迫的根源。要实现妇女解放,必须废除私有制,使妇女回归社会生产劳动,将家务劳动还原为社会劳动的一部分。恩格斯妇女解放思想对当下妇女解放和发展具有重要的启发意义和指导价值:促进生产力发展以铺筑妇女解放的基础;改善文化环境以唤醒妇女主体意识;完善法律法规以保障妇女正当权益;加强社会舆论引导以营造正确婚恋观念。

恩格斯妇女解放思想及当代价值研究——基于《家庭、私有制和国家的起源》的分析

在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称起源)中,恩格斯通过对妇女地位嬗变的分析,表达了对处于被压迫地位妇女的同情,指出了妇女问题产生的根源及其解放条件。恩格斯妇女解放思想为新时代解决妇女问题提供了世界观和方法论的指导,也为唤醒女性自我解放的主体意识、构建社会主义新型家庭关系等方面提供了重要参考。文章论述妇女问题产生的根源,分析妇女解放的条件,研究恩格斯妇女解放思想的当代价值。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的女性解放思想

解放的思想需要解放的理论,如果不知道该从何解放,那么由于对现状的不满和愤怒情绪所产生的动力就会不足。恩格斯的《家庭、私有制及国家的起源》一书是论述恩格斯女性解放思想的主要著作,该著作对女性地位变化、私有制压迫女性和女性价值等方面有独到的见解。本文主要从恩格斯女性解放思想的历史渊源、基本内容和当代启示三部分出发,旨在通过研究和探索恩格斯的女性解放思想理论来指导实践。

恩格斯女性解放思想及当代启示——基于《家庭、私有制和国家的起源》的思考

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,从唯物史观的角度出发,阐述了女性地位的演变、女性受压迫的根源和实质以及女性获得解放的条件和途径,对我国实现两性平等和女性的全面解放,构建文明和谐社会,具有重要的价值启示。

马克思晚年笔记与恩格斯对私有制、阶级和国家起源问题的解决

私有制、阶级和国家起源问题,对于我们科学、系统、完整的理解唯物史观具有重要的意义。以往的研究,把恩格斯的《起源》作为对之科学解决的标志,这是正确的。但在这之前,还有先一步的研究。马克思在他的晚年笔记中提出了许多有关具体思想,尤其是以两种生产为方法论和以社会分工为基本思路,使恩格斯的《起源》深受启迪。本文试图深入揭示马克思晚年笔记与《起源》在这个问题上的历史逻辑联系,从而有力地说明对私有制、阶级、国家起源问题的科学解决开始于马克思晚年笔记,把对这个问题的研究引向更深层次。

女性主义视域下的《家庭、私有制和国家的起源》

无论学术抑或政治领域,性别问题均为当前热点之一。在此论题上,马克思主义和女性主义各有其独特的学理阐释和制度构想。前者以恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的论述最为经典系统。对恩格斯有关性别问题的理论,女性主义作了细致的批判性解读,特别是其中的若干主要命题:男女性别分工的自然性、分工和私有制的语义等价、性别对阶级的隶属性等,进而以性(sex)与性别(gen-der)的范畴区分这一重要的理论洞察对性别问题作了深刻的解说。总体而言,无论是经典马克思主义还是女性主义,基于其视角抉择而各自存有怎样的理论洞见及其相随的缺失,却都已对人类自身的一半——女性的历史处境和权益给予了自己可能的理论关怀和努力。

马克思主义妇女解放理论及其现实意义——基于《家庭、私有制和国家的起源》的女性主义研究

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》堪称马克思主义妇女解放理论的经典,在这部著作中,恩格斯通过对家庭形式的发展变化的关注,分析并展望了女性社会地位的变化,即从母权制社会到母权制的废除,再到男女平等。后来的女性主义理论及女性主义运动都从中汲取了理论营养。恩格斯的妇女解放思想启示我们,男女之间律法上的平等必须坚守,必须把性别压迫与阶级的、经济的压迫联系起来,认识到劳动力的生产与再生产同女性的被压迫剥削直接相关。

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书在中国的传播——纪念中译本首次出版八十周年

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)的部分内容,早在20世纪初即在中文刊物中有所引述。1923年蔡和森以《起源》为蓝本,写成《社会进化史》一书。到1929年出版了李膺扬译的第一个中译本,1941年出版了张仲实译的第二个中译本。此后,在1955年、1995年和2000年又出版了不同译本。在不同时期,中国社会科学工作者不断运用《起源》一书的理论进行科学研究,取得了重大成果。

国家与法的方法论——关于《家庭、私有制和国家的起源》的重新理解

马克思主义法理学的方法论,主要是由《家庭、私有制和国家的起源》奠定的。由晚年的马克思开其端绪,并由恩格斯最后完成的《家庭、私有制和国家的起源》,是一部人类学著作,但又远远超越了专业人类学的意义。按照列宁的观点,它是社会主义的基本著作之一,其实,还应当给予它更高的评价。它的核心旨趣就在于建立一个逻辑完整的解释系统、叙事框架。马克思主义的基本原理,几乎都可以在这个解释系统、叙事框架中来理解。应当从方法论的角度,重新理解《家庭、私有制和国家的起源》对于马克思主义法理学的意义。

《家庭、私有制和国家的起源》新译本献疑

１９９５年中共中央马恩列斯著作编译局翻译出版了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》新译本。这个新译本较之旧译本质量有了很大提高，但若干译文仍不够准确。