民法法典化与私法价值的实现

法典化意味着需要理性支配,在注重形式合理性的同时,更需要讲求其实质合理性,亦即价值理性。私法价值是民法法典化的灵魂,各国民法法典化的历史表明,法典的制定均有其价值预设。反思我国传统法律文化,尤其是私法文化缺失的状况,在民法法典化过程中更应注重私法价值取向的确立。同时要正确处理移植和继承的关系问题,兼顾本土性、传统性,发现、挖掘和利用传统法律文化中的有益资源。我国民法典的制定,应以个人自由和社会正义的恰当结合或者统一这一现代私法文化价值为其价值取向,在确立和维护个人自由的同时,兼顾社会正义,使得现代私法的价值诉求能够通过民法法典化而得以实现。

论支柱企业关闭的法律管制——兼论一种民主式私法价值判断方法

在产业跨区域转移过程中,支柱企业的非破产性关闭行为很可能给劳动者及社区带来难以逆转的负外部效应,使广大劳动者丧失通过市场交换自由获取维持体面生活所需物质财富的机会,使社区政府丧失消除该负外部效应的能力。围绕"支柱企业关闭行为应否予以管制"这一论题,支柱企业关闭自由论与限制论之间的论争陷入了僵局。对此,可以尝试从社会政治基础的视角,运用民主式私法价值判断新方法来化解该僵局。

论现代国际私法实质正义价值取向

与"法则区别说"时代的国际私法比较,现代国际私法更注重对实质正义的追求和实现。针对这一现象,在考察前现代国际私法的基本价值追求和表现形态的基础上,分析现代国际私法以追求实质正义为精神内核,由此呈现出现代国际私法对实质正义的追求发展是人类对整个法律价值追求演进的一部分,简明提出实现现代国际私法实质正义的途径与方式。

交往利益与国际私法的价值取向——从国内利益优先向国际利益优化的发展

“使集团的合作、集团外敌视逐渐削弱的联系是利益联盟，其前提是服从相对稳定的关系有利于利益所在而非共同的善恶观”，〔１〕国际私法的产生及其发展无不与国际交往利益有关。本文主要探讨国际交往利益的变迁及其对国际私法价值取向的影响。一、交往利益是国际私法产生...

私法视野下自然人权利压抑与解放的人文主义思考

现代民法并非一成不变的静态系统,而是在动态中实现对人的保护。人文主义精神即把人作为评判一切的标准,乃至一切行为的出发点及归宿。市场经济条件下,私法领域存在着大量侵犯自然人权利的法律规范及各种制度设计,对这些规范和制度进行评价的标准应当是人文主义精神。在私法领域以人文主义精神反思压抑自然人权利实现的各种法律规范和制度设计,旨在使其符合人文主义的价值取向,以保障自然人权利的实现。

刑民交叉视角中的防卫过当

刑民法域对构成防卫过当的限度标准在立法规定上不一致。在刑事司法实践中,法院采取“刑民防卫过当一元论”的立场。但在民事司法实践中,法院过度依赖刑法解释标准与刑事裁判结果的同时将造成轻微伤、轻伤损害结果的防卫情形认定为防卫过当,从而导致刑民判决外部不协调、民事判决内部不均衡。对“刑民防卫过当一元论”的比较优势存在质疑,其理论立基即严格的违法一元论与我国当前刑法立法既定性又定量的立法模式不相契合,主观上认为“一元论”可以降低防卫选择的复杂性以及减轻司法机关和当事人的诉讼负担,这与实际并不相符。“刑民防卫过当二元论”是在刑法对防卫限度进行司法纠偏后协调不同防卫情形下的刑、民法律效果的现实选择。将刑法上应认定为正当防卫的情形,在民法上认定为防卫过当,并不必然违反法秩序统一性的原理,且由私法价值与功能的特殊性所决定的。

基因人格权:一个新型人格权的理论证成

人类基因的生物学本质是具有遗传效应的DNA片段,能决定人的生命性状。基因的统一性与多样性维护着人类的平等与尊严,正是基于这种伦理上的人格诉求导致"主客体二分法"在基因上面临困境,所以应该否定财产权客体模式而采用人格权客体模式,肯定人类基因的人格权客体地位。这样在未来民法典人格权编中纳入基因人格权,并结合人格权商品化的理论,可以更好地保障基因上的人格尊严和财产性人格利益。

中国国际私法研究会1993年年会综述

中国国际私法研究会1993年年会于1993年12月7—12日在深圳召开。这次会议由中国国际私法研究会、深圳市中级人民法院和深圳大学法律系联合主办。参加会议的有来自法律院系、科研机构和司法实际部门的专家、学者70多人,收到论文近40篇。 这届年会讨论的中心议题是社会主义市场经济体制的建立与中国国际私法法制的完善问题。