太平天国“人无私财”问题辨析

金田起义前后,太平天国未实行废除私产制度;太平天国壬子二年(1852)八月初十日,洪秀全在长沙附近发出天王诏令,明确从此以后"不得再私藏私带金宝",开始限制个人拥有私财的数量。定都天京以后,个人私财被限定于银五两之内。

宋代家庭中的未析产业纠纷

历史上的家庭有各种类型和形态,其中,以直系血缘为基础的"三代五口"之家是我国古代家庭的标准模式,而同居共财的大家庭则以其特殊形式和内涵,在当时社会中产生了深远的影响。在探讨宋代家庭问题时,学界已有研究成果多把后者作为关注目标,研究对象较为单一。与其不同,本文所言家庭既非标准的"三代五口"之家,亦不是"同居共财的大家庭",而是一种小型的扩展型家庭。它以直系血缘为基础,包含部分旁系血亲。

宋代的家族公社

(一) 作为农村公社形式之一的家族公社,在亚洲的前资本主义历史上,乃是一种甚为普遍的社会组织,一百多年前的印度,犹可看到它的大规模存在,其基本状况是这样的,“家族公社宁可说是氏族公社解体的产物”,“这种公社土地占有形式……只由最亲近的亲属,即未析产的家族成员……共同经营土地的形式,”“共同经济的产品收归公共仓库以供整个公社消费。”(1)在我国历史上,家族公社或叫家族共同体是以同居共财面貌出现的,它同印度的家族公社的规定在本质上是一致的,它内容庞杂而形饰纷繁。

船山粹言(政治思想)

“以天下论者,必循天下之公。”(《读通鉴论·叙论》) “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”(同上者,卷十七)

出纳“库存”应当纯

长期以来,出纳的保俭柜一直被视作“禁区”,一般人绝少染指。据一些参加财务大检查的同志反映,出纳库存不纯现象相当普遍。有些单位出纳库存的备用公款并不多一,但出纳员个人或代亲友保管的私财却不少,如粮票、国库券、外汇券、奖券、储蓄存折和现金等,不仅种类多样,而且数额可观。一方面,扩大了单位金柜的实际库存量,导致出纳库存长期“超储”;另一方面。

《成均图》疏证(续)

③《说文·艸部》:蕰,积也,从艸。温声,“於粉切,谆部。段注”《左传》‘夷蕰崇’,杜注‘蕰,积也’。又《蘋蘩》 蕰藻之菜’注‘蕰藻,聚藻也。’《小雅·都人士》、《礼记 礼运》借菀,苑字为之。按俗作蕰。《荀子·哀公问》富有天下而无怨财”,杨倞注:“怨,读为蕰,言虽富有天下而无蕴蓄私财也。《家语》作无宛。《礼记》曰‘事大积焉而不宛’古蕴、宛通.此因误为怨字耳。又《富国》“使民夏不怨暍”,杨倞注,“宛,读为蕴,暑气也。” ④《说文·艸部》:“荐 蒍席也,从艸,存声。在甸切。《广雅 释器》蒍,席也”

太平天国钱币

太平天国是农民革命政权,领袖洪秀全信奉上帝,他是以宗教领袖和政治领袖双重身份领导这个政权的。他所要建立的“天国”,要求人们去“私”务“公”。因此他在金田起义后,就创立了“圣库”制度。这一经济制度,禁止个人蓄私财,只可持有值银五两以下的少量货币。一切缴获都归“圣库”,官兵均无薪饷,衣食物用,都由“圣库”、“圣粮”诸馆供给。城市居民编为营馆,生活所需,也按例支领,粮食按全城人数,统筹供给,在我国率先实行了供给制。太平天国定都南京后,即开始铸钱,先在朝天宫设炉试铸。

“小官巨腐”不可忽视

自2013年以来,全国各地公开村干部违纪违法涉案金额超过千万元的案件有12起,平均一起涉案金额就达1.83亿元。北京市纪委透露正在查处56名违纪违法的村干部,有人贪污资金巨大。海淀区西北旺镇皇后店村的一个会计就挪用资金达1.19亿元。他们原本只是不在行政序列的＂官＂,竟然侵吞国家和集体的巨额资金,令人为之瞠目。＂小官巨腐＂,造成极其恶劣的影响。

中国青年运动领袖刘光

刘光(1917—1946)是“中国青年运动的领袖之一”。原名为普济,乳名金娃子,参加革命后曾用名刘金修、李杏林、刘光、刘光悌,益阳县泉交河镇人。父亲运鸿(又名勋阁),是镇上开百货商店的小商人。刘光有兄弟3人,他排行第二,1923年到1924年间,在泉交河慈善堂小学读书。当大革命的风暴席卷湖南时,刘运鸿从长沙购回一批新书刊,把百货店改成新书店,并且接受了革命思想,不久加入中国共产党,担任县农民协会财务委员,“常以私财济公需”。在父亲的影响下,刘光于9岁那年参加童子团,做些为纠察队放哨和看管土豪、张贴标语等事情。

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叶恭绰的收藏观

一、爱国的收藏观叶恭绰许多情况下是在得知文物有可能流在国外时才不惜以一已之私财来挽救文物,使之免遭流落国外的厄运。他的收藏活动完全是出于对祖国伟大文明的热爱,是出于对文物的热爱。聊城海源阁杨氏是晚清四藏书家之一,珍藏宋元善本最多,可与常熟铁琴铜剑楼相媲美。民国时聊城治安混乱,海源阁藏书的子、集两部分运到天津,准备出售。杨氏还拟在津购一大屋,将其他藏书也从聊城运来。叶恭绰得知后,马上联系各部门,想让公家收购,苦无和者。他只好召集同好,每人出资5000元,将已运津部分先行全部订购。以此缓解杨氏用钱之急,使他不至于被市侩所劫持,令藏书分散。等公家能收购时,即照原价归公。

用公积金补充退休金缺口,说好的专款专用呢?

人口老龄化问题越来越突出地摆在我们的面前。与此同时,职工养老保险却捉襟见肘。有媒体报道称,为缓解养老金不足的情况,人社部正在调研拟采取公积金补充养老保险的方案。方案得到一些人的喝彩,但也不乏反对的声音。有媒体发文称公积金补充养老保险不合理也不可行,文中直言,

“财”与“德”的纠葛——近年美国学界关于中国妇女嫁妆研究的焦点与趋向

美国学界对中国传统社会女性嫁妆问题的研究无疑反映出妇女史研究的演进脉络。女性继承权方面,从囿于法律文本的"继承权"之理解,到法律与社会实践间差距的认知,从不同角度体现出官府与家庭对于女儿继承家产的态度。女性对财产的占有和使用权利方面,从父亲控制女儿嫁妆,到夫家代管,再到妇女独立占有、自由支配嫁妆资产的观点,体现出学者对于妇女家庭地位和财产权利的不同认识。而嫁妆与"妇德"的关系,则通过嫁妆对家庭产生的正负两方面影响,透视女性财产权利对传统道德、家庭伦理以及男性的影响。

奉公终生事 廉洁在其中 唐朝名相李勉二三事

李勉,唐朝名相。他生性耿直,为官做人,更是清正廉洁,奉公守法。清除私心,不取私财。李勉少年贫困,客游外地时,曾与一书生同行,书生生病将死时,取出所带金银交给李勉,说:"左右无人知,幸君为我葬,余则君自取。"李勉为使他安心而逝,答应了他的要求。然而安葬时,李勉却将多余的金银放入书生的棺材里。后来,书生的家人拜访时,李勉和他们一块打开坟墓,把金银全部交给了他们。769年,李勉任广州刺史兼岭南节度观察史。

选择和承担

新一期的杂志与2016年一起如约而至。子在川上曰,逝者如斯夫。被时间裹挟着的一切,终在时间里被定格成为一页历史。而每个人,不管伟大还是平凡,在书写自己的历史的时候,有两个关键词是绕不开的：选择和承担。

岭南联话(六)

1962年,胡适病逝台北,高要梁寒操挽联云:“名既大,谤亦随焉,学术之争,犹有待千秋定论;健则行,倦则睡耳,哲人遽萎,究难消一代沉哀.”持论客观,不偏不倚. 钟荣光为岭南大学首任华人校长,1942年逝世.逝前。

重义轻利的程二虎

1982年初春,程二虎退伍回到了他的家乡甘肃省秦安县西川村,并担任了民兵班长。程二虎经过4年的努力,在贫困的家乡,他第一个成了万元户。程二虎家的日子好过了,但乡亲们的生活仍很贫困。他想到雷锋“一花独放不是春,百花齐放春满园”的话,心很不安。

言必称“我的”是权力失范的话语投射

经常听到有的地方领导干部在讲话、发言或作报告时说,＂我的人口＂多少、＂我的GDP＂多少、＂我的财政收入＂多少,所言＂我的＂似有一种＂老子天下第一＂之霸气,让听者倍觉不爽。全国政协常委、九三学社中央副主席赖明,对此发文指出：很多官员言必称＂我的＂,表现出的是一种强烈的个人＂所有＂和＂居功意识＂。官场中某些官员言必称＂我的＂现象,确是一种泛滥的存在。这种过度张扬的＂主人翁意识＂,折射的正是某些官员头脑中＂我的地盘我做主＂的霸气。