以画为寄 以画为乐 畅神养生——读董其昌《秋兴八景图册》

董其昌（1555-1637）是明代官场中的＂天马＂,他因是万历皇帝的太子朱常洛的讲官,而仕途被世人看好。倘若太子登基了,他便成为皇帝的老师,是为＂国师＂。中国古人有尊师的传统,有＂天地君亲师＂的排序,也有＂一日为师,终身为父＂之说,所以董其昌有较高的社会地位,吏部自然要尊他三分。万历年间,董其昌虽是翰林院编修,却可以称病还乡,过着仕隐两兼的生活,即便当了湖广提学副使,上任一年便挂冠而去;升任副建副使,也在任上仅干了45天便辞任而归。他逍遥江湖,寄趣书画,却俸禄在手,衣食无忧,官服在身,享受礼遇,而无须上朝坐班,忧国忧民,忙忙碌碌,以致勾心斗角,争权夺利,沉浮宦海。

董其昌的《秋兴八景图册》

受道释思想的影响,中国传统山水画在意境的营造上趋于空灵。所谓"空灵",从字面上看,"空"指的是虚无纯净,"灵"指的是灵动曼妙。只有虚无纯净,才能灵动曼妙,这是中国艺术独有的审美理念。谢赫在《古画品录》中将"气韵生动"列为绘画的首要宗旨。所谓"气韵",指的是绘画作品整体所呈现出的美感,而这种美感不仅在于造型、笔墨与色彩,更在于画家内在生命精神的充分体现。

秋兴八景图

《秋兴八景图》是明代董其昌的名作，共八开。描绘的是作者泛舟吴门、京门途中所见景色。图中峰峦、溪谷、草木、烟雾等景物，各尽其态，

中国画构图张力的意象延伸初探

如果我们用中国哲学思想,来探讨在中华优秀传统文化中占有重要地位的中国画的理论形成和实践可能会更为透彻。传统的中国画与西方绘画的再现主义相比,更注重主体精神的表现主义,即主观精神赋予画面的一种意象性的张力。构图的张力,除了表现在构图本身内容的几何线、几何图形、色彩等方面,还更多地呈现在创作主体的创作意图与作品的主题思想的有机结合。

一代宗师董其昌

丹青宝筏汇聚一堂晚明杰出的书画大家董其昌(1555—1636)集前人之大成,融会贯通,洞察画坛时弊,以禅喻画,及时明智地提出与倡导'南北宗论',并在实践上充分加以印证,创中国文人画理论史上又一高峰,翻开了文人画创作的新篇章。其后诸如清初四高僧、四王吴恽、金陵画派、新安画派等,乃至晚清、近代三百余年的画坛,大都在其理论辐射下而成就.