吃羊肉符合“秋冬养阴”原则吗?

中医有“春夏养阳,秋冬养阴”的养生法则。但在老百姓的习俗里,冬季又是适合吃羊肉以补阳的季节。那么,“补阳”与“养阴”之间矛盾吗?

基于古今异轨刍议“春夏养阳,秋冬养阴”

“春夏养阳,秋冬养阴”作为《黄帝内经》养生理论的重要观点,经后世医家从不同角度的认识与发挥,得到了很大程度的丰富和发展。文章联系临床实际,强调“天人相应”“法于自然”的养治观在现代养生、防病、治病中的重要性,从时代背景不同而导致气候、饮食、生活方式等差异的角度,对“春夏养阳,秋冬养阴”加以辩释,得出其合理的解释为“春夏季节尤其要注意保养阳气、勿贪寒凉,秋冬季节尤其要保养阴气、勿过温热”。在生活习惯过度违背自然规律的今天,尤其亟需回归自然,遵守此养生防病的原则。

“春夏养阳,秋冬养阴”浅识

一切有生命的物种随四季变化规律而春生、夏长、秋收、冬藏。春夏养阳,一方面利于春生夏长;一方面利于秋冬季节御寒。秋冬养阴,一方面为春生夏长提供足够的营养物质;一方面在秋冬季节阳气得到休养生息。顺为养,顺自然界变化规律去做事,就能实现"春夏养阳,秋冬养阴"。

“春夏养阳、秋冬养阴”理论辨析兼探中医适时养生

《素问·四气调神大论》提出的"春夏养阳,秋冬养阴",是用以指导顺应四时气机变动而采取不同保健方法的养生原则。历代医家对其曾有不同的理解与阐述,但基本上均支持春夏季养生应护持人体阳气、秋冬季养生宜培补人体阴分的观点。先师廖厚泽所授丹医学派的相关经验,对"春夏养阳,秋冬养阴"进行了理论辨析,并分析了当前人们普遍采用的夏季以凉茶、凉药"清凉解暑"、冬季以牛羊肉、参芪虫草"冬令进补"的"养生方法"的理论渊源,在此基础上探讨了中医适时养生方法。

“秋冬养阴”在老年单纯收缩期高血压管理中的意义

目的评价"秋冬养阴"法对老年单纯收缩期高血压患者24h动态血压的影响。方法选取降压治疗未达标的老年单纯收缩期高血压患者120例,采取随机方法分为秋冬养阴组(治疗A组)、非秋冬养阴组(治疗B组)和对照组各40例。治疗A组和B组为在原西药治疗方案的基础上,加服"养阴降压汤",每日1剂,连续服12周;对照组在原西药治疗方案基础上加西药剂量或种类。于治疗前后分别进行诊室血压和24h动态血压监测。结果治疗后所有患者平均收缩压、24h收缩压均值和血压负荷值均较治疗前显著降低(P<0.05,P<0.01),治疗A组与对照组疗效相当(P>0.05)且明显优于治疗B组(P<0.05);治疗A组平均脉压水平较治疗前明显缩小(P<0.05),而治疗B组和对照组降低无统计学意义(P>0.05)。结论 "养阴降压汤"对老年单纯收缩期高血压患者能提高西药疗效,缩小脉压差,有效降低24h收缩压均值和血压负荷值。

再议“春夏养阳,秋冬养阴”及现实指导意义

"春夏养阳,秋冬养阴"不仅对中医养生有重要指导意义,对中医临床治疗亦有不可忽视的指导价值。自《内经》已降,历代医家从不同角度立论,但众说纷纭,令人莫衷一是,故本文对其本义进行了探析,以指导人们健康养生。

论“春夏养阳,秋冬养阴”

“春夏养阳．秋冬养阴”出自《素问·四气调神大论》。该篇主要是以论述养生之道及宣扬“治未病”的思想为主。而“春夏养阳。秋冬养阴”八字更被历代医家奉为四时养生的重要原则．后世更据此发展出指导针灸治疗的原则。如《难经．七十难》：“春夏刺浅，秋冬刺深者．何谓也？然春夏者。阳气在上．人气亦在上．故当浅取之：秋冬者，阳气在下，人气亦在下。故当深取之”．以及针对某些内科疾病的治法，如“冬病夏治”。然而，对此八字，《黄帝内经》（下称《内经》）的历代注家却有着不同的诠释．主要的代表观点有四家：一是顺气而养．以马莳为代表。认为春夏顺生长之气即养阳．秋冬顺收藏之气即养阴。二是以制为养，以王冰为代表，认为春夏阳盛，宜食寒凉以制亢阳；秋冬阴盛，宜食温热以抑盛阴。

“春夏养阳，秋冬养阴”管窥

“春夏养阳，秋冬养阴”是《内经》所论的四时调摄阴阳之法则，对平素养生与临床治疗均有着重要的指导意义。对于“春夏养阳，秋冬养阴”的认识，历代医家立足点不同而论述不一，将我们的学习体会略陈于下。

“春夏养阳,秋冬养阴”如何应用的讨论

“春夏养阳,秋冬养阴”,原出于《素问·四气调神大论》篇第二。根据该篇的主题思想及其内容来分析,这里养阳养阴的阳和阴,显然是指四时气候变化促使生物一年中生长发展过程的生、长、收、藏之气而言的。

浅谈“春夏养阳,秋冬养阴”在中医养生方面的应用

"春夏养阳,秋冬养阴"首出于《素问·四气调神大论》,为顺应四时阴阳之气变动而采取的养生方法。基于现代社会普遍存在的"春夏不知养阳,秋冬不知养阴"的情况,结合对中医经典古籍的初步领悟和传统养生方法的切身体会,阐述"春夏养阳,秋冬养阴"的机理及其在中医临床方面的应用。

从“春夏养阳,秋冬养阴”本义论析中医“治未病”之养生观

"春夏养阳,秋冬养阴"是中医养生的重要法则。自《黄帝内经》以降,其代表性学说较多。而现代,多维度、多角度的发挥致其学说纷繁复杂,误解、误读难免,误用之弊亦现。本文从本义入手,再探"养""阴阳"等含义内涵,可知"养"蕴含"顺养"之义,即随顺四气之化、从顺阴阳之性而养,"阴阳"指所从之根本,亦指"四气之应",其蕴含"循顺逆""治未病"的养生之道。区分"平人"顺养与"病态"养护,有助于正确理解、解释与应用。

基于“养”字探析“春夏养阳,秋冬养阴”的理论内涵

"春夏养阳,秋冬养阴"体现了"天人合一"的思想,不同医家曾从不同角度立论探析了"春夏养阳,秋冬养阴"的理论内涵。以"养"字着手,从养可以是补,也可是抑;阳虚者春夏宜补阳,阳亢者春夏当平阳;阴虚者秋冬宜补阴,阴盛者秋冬宜抑阴;阴阳平和者,顺天时以养生。

论养法是《内经》“春夏养阳,秋冬养阴”理论精髓

《内经》提出了通过"春夏养阳,秋冬养阴"可以达到"养生、却病、延年"目的的论断,后世医家面对这个论题,提出了如何来"春夏养阳,秋冬养阴"的科学问题?即是通过什么方法来"养阳养阴"的问题?面对各种学说,其中不乏有相反甚至相矛盾的观点,使后学者不能领略其全貌,只有通过如何"养"这种途径才能统领临床的实际情况以及各医家的不同学术观点,显然如何"养"是整个理论的精髓所在。

“春夏养阳,秋冬养阴”本意探析

"春夏养阳,秋冬养阴"出自《素问.四气调神大论》,被历代医家奉为四时养生的重要原则,历代医家多有发挥。但由于立论的角度不同,各家认识尚不一致。笔者就古代医家之见解进行总结,并结合自己的理解,对"春夏养阳,秋冬养阴"提出了自己的认识,认为"养"乃指所有顺应时节的"调养"之举,即对该句话的理解为:春导阳生,夏泄阳热,秋滋阴长,冬避阴寒。

论“春夏养阳,秋冬养阴”的实质是调整阳气的运行

“春夏养阳,秋冬养阴”语出《素问·四气调神大论篇》,是《内经》养生理论的基本原则,对后世养生学说及临床治疗具有重要的指导意义,历代医家对此观点不一,见解各异。本文紧紧围绕《素问·四气调神大论篇》原文,以原文精神为要旨,解析“春夏养阳,秋冬养阴”的本义,探讨其实质内涵。

小议“春夏养阳秋冬养阴”

"春夏养阳,秋冬养阴"语出《素问·四气调神大论篇》,是《内经》养生理论的基本原则。历代医家见解不一,观点各异,使后学者无所适从。笔者认为,不能局限于临床用药来理解"养阳,养阴",而应从调整阳气的生长和收藏状态来理解,这才符合原文要旨。

从“互文”辞格条陈“春夏养阳,秋冬养阴”

《素问·四气调神大论》提出:"……圣人春夏养阳,秋冬养阴",目前已经成为人们治疗养生的一种基本法则。历代医家均有不同发挥,不管是王冰还是张景岳乃至现代医家均是"望文生义",从医理出发提出阴阳的互制、互根、互生、互用,大多认同春夏季以温养人体阳气为主、秋冬季以培补人体阴液为主的观点。我们通过对"互文"辞格的学习,进一步反刍"春夏养阳,秋冬养阴"这一经典理论则发现其具有更深层次的意义。

从三因制宜新论“春夏养阳,秋冬养阴”

《内经》提出"春夏养阳,秋冬养阴"可以达到"养生、却病、延年"之论,而临床实际证明,"养法"较多,甚至有与之相反的观点,如何"养"则成为整个养生的理论精髓所在。本文从"春夏养阳,秋冬养阴"出发,以三因制宜角度,探讨如何"养"的问题。认为"养"有法则且相对固定,而并非适合所有个体。"养"是一种个体化的中医实践,是中医千百年来生命力旺盛的基础,"春夏养阳,秋冬养阴"宜因时、因地、因人而养。

“春夏养阳,秋冬养阴”探讨

"春夏养阳,秋冬养阴"出自《内经》,强调中医学的顺时养生思想。几千年来,在这一本义的基础上,历代医家结合临床又有所发挥,从顺时养生角度,逐渐推广到临床辨证和用药大法中,从而形成了"春夏养阳,秋冬养阴"的众多理论学说,丰富了中医学的相关理论。应该在充分领会"春夏养阳,秋冬养阴"的基础上,辨证地应用该原则以指导养生保健和临床证治。

从经典论“春夏养阳,秋冬养阴”

《素问·四气调神大论》提出＂春夏养阳,秋冬养阴＂的起居作息模式,认识上大多数医家基本上以秋冬季养生应补人体阴分,春夏季养生应保护人体阳气的观点为主。＂春夏养阳,秋冬养阴＂已经成为中医学治疗某些疾病之经典治法之一,而且在四时保健方面发挥着重要作用。临床上。