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秋波媚庆贺福建省天主教“两会”换届
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作者 郑熙森 《中国天主教》 1990年第3期49-49,共1页
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关键词 秋波媚 圣教 尧天 十年
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秋波媚 立冬
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作者 马鹏文 《中国统计》 CSSCI 北大核心 2006年第1期10-10,共1页
关键词 秋波媚 南天
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陆游与汉中 被引量:2
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作者 刘清河 《陕西理工大学学报(社会科学版)》 1983年第2期157-162,169,共7页
陆游是中国文学史上的一位杰出诗人,朱自清先生曾给了他这样的评价:“过去的诗人里,也许只有他才配称为爱国诗人。”陆游的爱国思想的形成与发展,同他一生坎坷的生活经历和动荡的社会环境有着密切的联系。而应特别指出的是,乾道八年(117... 陆游是中国文学史上的一位杰出诗人,朱自清先生曾给了他这样的评价:“过去的诗人里,也许只有他才配称为爱国诗人。”陆游的爱国思想的形成与发展,同他一生坎坷的生活经历和动荡的社会环境有着密切的联系。而应特别指出的是,乾道八年(1172年)他在汉中度过的八个月的军旅生活,对他后半生的思想和创作都产生了极为深刻的影响,他的不少富于爱国思想的优秀作品,大都带有这一时期的生活所留下的印痕。本文拟就诗人这一时期的生活与创作作一点粗略的探讨与分析。 展开更多
关键词 朱自清先生 中国文学史 剑南诗稿 杂诗 后半生 诗家三昧 秋波媚 朱先生 南行 右司过
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古代悲秋文人生命样态综论
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作者 尚永亮 《宝鸡师院学报(哲学社会科学版)》 1989年第3期64-69,共6页
顽强的生命把握和执着,超然的生命顿悟享用,痛苦的生命忧恐和悲叹,大致构成了古代悲秋文人生命样态的三种基本类型。由于这三种基本类型都与自然有着紧密的关系,都建立在生命感悟的基础之上,因而,在古代文人那里,它们往往是相互关联、... 顽强的生命把握和执着,超然的生命顿悟享用,痛苦的生命忧恐和悲叹,大致构成了古代悲秋文人生命样态的三种基本类型。由于这三种基本类型都与自然有着紧密的关系,都建立在生命感悟的基础之上,因而,在古代文人那里,它们往往是相互关联、相互渗透的,换言之,在人的一生中,这三种类型虽然表现顺序、表现程度、表现方式有所不同,但却大都兼而备之,甚至在悲叹生命的同时,即已深寓着执着生命的意念,而在享用生命的过程中,亦已隐含了悲叹生命的情思。这是一种极复杂的生命样态的包容组合,正是这种包容组合,构成了悲秋意识和悲秋文学的精魂。当然,我们说这三种生命样态相互包容。 展开更多
关键词 生命感悟 综论 人生理想 阳刚之美 黄仲则 老残游记 夜游宫 个人生命 惊采绝艳 秋波媚
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再读《放翁词编年笺注》四小札
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作者 陳祖美 《词学》 CSSCI 2012年第2期46-52,共7页
记不得这是第几回拜读夏老与其高足吴熊和教授的这部力作了,但是每读一次总有新感觉和新收益。而这些感觉和收益又远不啻在知识和学问的层面上:首先是二位编笺者为人为学的严谨敬业和从善如流、精益求精的学术品格所给予不才的深刻启迪... 记不得这是第几回拜读夏老与其高足吴熊和教授的这部力作了,但是每读一次总有新感觉和新收益。而这些感觉和收益又远不啻在知识和学问的层面上:首先是二位编笺者为人为学的严谨敬业和从善如流、精益求精的学术品格所给予不才的深刻启迪。一小札之一:早在上世纪七八十年代,首次拜读夏老的新一版《唐宋词人年谱》,虽然已经过去三十多年,迄今仿佛仍然能够听到自己当时激动得呯呯心跳声。这种激动,不仅因为从夏老这一大著中获得了醍醐般优质学术乳汁,更为书后收载"承教录"一事所深为枨触。至于这一"承教录"在学界产生的良好而深远影响,无须笔者再作赘述。这里仅就《放翁词编年笺注》一书中与"承教录"一事一派相承的学术资质摘记一二。以与同好共勉。 展开更多
关键词 放翁词编年笺注 唐宋词人年谱 吴熊 八十年代 釵頭鳳 学术品格 蜀中 秋波媚 雙頭蓮 渭南文集
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宋代边塞词的美丽与忧伤
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作者 泛泛 《读者欣赏》 2013年第7期34-35,共2页
时光穿梭,载着我们回到了宋朝—那个被今人称为历史上幸福指数最高的朝代。那时候的文艺青年们热衷于写词。他们用词向后人述说着属于那个朝代的小资与幸福,今人依然能在宋词平平仄仄的韵律里感受到宋朝的华贵与精致。在辉煌灿烂的宋词... 时光穿梭,载着我们回到了宋朝—那个被今人称为历史上幸福指数最高的朝代。那时候的文艺青年们热衷于写词。他们用词向后人述说着属于那个朝代的小资与幸福,今人依然能在宋词平平仄仄的韵律里感受到宋朝的华贵与精致。在辉煌灿烂的宋词中,边塞词是一种具有丰富的思想内容和独特的艺术魅力的文学题材,而其深厚的历史蕴涵尤其令人瞩目。 展开更多
关键词 小资 文学题材 唐代边塞诗 靖康之耻 《花间集》 文艺青年 张元幹 豪放词 塞下 秋波媚
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