《秋涧先生大全文集》版本考辨

《秋涧先生大全文集》共一百卷,此书祖本为元至治二年嘉兴路儒学刻本。现存各本中最早且最有价值的当属元刻明修本,其保留了祖本的原样,可为文字校勘提供参考。弘治十一年本流传最广,并经过考证弥补了修补本部分页面漫漶的缺陷,但刊刻不够精善,存在较多形近字笔误的情况。抄本多以弘治本为底本,各抄本字迹工整,且多出自名家之手,十分可贵,但都有一定数量的阙文,实属遗憾。相较之下,王宗炎抄校本阙文最少,当属最精善。最后文章对中华书局《王恽全集汇校》所使用的所谓元刊明补本的问题进行排查整理。

王秋涧乐府一卷校勘记

《秋涧先生大全文集一百卷》载王恽诗词文赋各体作品一百卷,自面世以来,备受推崇。为了解元初政治、军事、经济、文士交往情况的重要史料,见录于多种诗文别集。然时代久远,流传过程中出现了较多讹误,今试校其乐府一卷,希冀能还本复原,得窥原本之一二。

王秋涧乐府一卷续校

笔者在《王秋涧乐府一卷校勘记四十三则》一文中,对《木兰花慢》这一曲牌名下的二十五首乐府进行校勘,得校勘记数十条。然此卷中《望月婆罗门引》、《春从天上来》、《摸鱼子》、《感皇恩》等曲牌名下诸阕仍存在大量讹、衍、倒、脱等问题,现仍以明弘治本为底本进行续校。

王恽与太一教——兼论太一教之兴衰

王恽是元初著名文士,其《秋涧先生大全文集》中保存了太一教大量的珍贵资料。太一教是金、元时期北方的重要道教支派,曾受到金、元两朝的支持,在两朝都有过较辉煌的发展。本文通过对太一教在金、元的发展过程分析,揭示了北方民众的生存需要和金、元统治者的道教政策对太一教兴衰的影响。