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题名弥异所040:济南蝎子山秋色平分
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作者
周敬砚
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机构
清华大学
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出处
《城市设计》
2020年第1期82-83,共2页
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文摘
形式据当地人说,20世纪蝎子山曾采用过飞机播撒种子造林的方式,山北面的松树基本成活,但是南面树木夭折了许多。后来人们在南面种植了耐旱的黄栌、枫树,成为济南二环内面积最大的红叶林,形成了山南山北色彩不同的风景。空间"半边翠绿半边红",红叶与松树林形成了鲜明的对比,从空中俯瞰,泾渭分明,是十分特别的城市景观。每年深秋都吸引着行人的目光。
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关键词
SCORPION
秋色平分
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分类号
TU984.1
[建筑科学—城市规划与设计]
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题名秋风起,润燥有“三宝”
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作者
朱雅琦
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机构
福建中医药大学
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出处
《家庭医生(月末版)》
2024年第9期16-17,共2页
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文摘
秋分,昼夜均而寒暑平。自阳气最盛的夏至节气开始,阳气渐收,阴气渐长,至秋分时节,阴阳相半,秋色平分。阳消阴长的趋势将继续到冬至之时。秋分时节的食养,应以柔润、滋阴为主线。这是因为,一方面要考虑此时为温燥与凉燥的过渡期,另一方面,要兼顾养阴。具体来说,饮食应寒热均衡,雪梨、蜂蜜、甘蔗、百合、银耳、芝麻、核桃、杏仁、板栗、葡萄、石榴等可多样化选择,不宜过于偏颇。
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关键词
石榴
百合
雪梨
秋色平分
夏至节
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分类号
S66
[农业科学—果树学]
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题名秋分 纤云四卷天无河 清风吹空月舒波
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出处
《餐饮世界》
2021年第9期37-43,共7页
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文摘
白露过后,晨有露珠,转眼又迎来了二十四节气中的第十六个节气——秋分。秋分,是秋季第四个节气。《月令七十二候集解》:“八月中……解见春分。”“分”示昼夜平分之意,同春分一样,这一天太阳几乎直射地球赤道,全球各地昼夜等长。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”秋分这天正好在秋季90天的中间,秋色平分,是一年里最宜人的季节,不冷也不暖。这一天,也是第四个“中国农民丰收节”,金风送爽,菊黄蟹儿肥、丹桂正飘香。
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关键词
二十四节气
地球赤道
春秋繁露
秋分
七十二候
秋色平分
丰收节
春分
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分类号
R21
[医药卫生—中医学]
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题名秋分 浅遇一季秋 清雅醉红尘
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出处
《餐饮世界》
2022年第9期47-49,共3页
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文摘
白露过后,人们感叹天气炎热不亚于暑季,虽然挥汗如雨,却也有早晚的丝凉。别过中秋佳节,秋意越发浓郁。秋风清,秋露冷,在不躁不热、清风送爽中,人们迎来秋色平分的时节。秋分,农历二十四节气中的第十六个节气,秋季的第四个节气。秋分之日,太阳黄经180度,阳光直射赤道,昼夜平分,是天气由热转凉的分水岭。《春秋繁录》中记载:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”所以秋分是条分界线,在二十四节气中扮演着“起承转合”中的“转”。
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关键词
起承转合
二十四节气
清风送爽
秋意
清雅
分水岭
秋色平分
分界线
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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题名心中明月
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出处
《佛教文化》
1992年第4期32-32,共1页
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文摘
“清凉月,月到天心,光明殊皎洁。”际此秋色平分,月光澄洁,举头仰望明月,心中不禁回荡那个令我感动的故事。日本良宽禅师,住在深山一座小茅屋中修行,过着非常艰苦的生活。一晚,禅师踏着月色,散步经行,思索至理。
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关键词
秋色平分
本良
经行
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名名山深处访“北斗”
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作者
陈正勉
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出处
《中国道教》
CSSCI
1991年第1期53-54,共2页
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文摘
浙南名山,以乐清县境内的北雁荡山为最。雁荡胜景:奇峰异石、幽谷深涧、清泉飞瀑、无奇不有,鬼斧神工,乃上天造就,实世所罕见。俗云:“自古名山僧占多”,但这里却不然,道教的北斗洞和佛教的观音洞左右并立,秋色平分,名驰内外。特别是坤道王崇淑任住持以后,北斗洞发生了一系列根本性的变化,更是令人刮目相看。北斗洞伏虎藏龙北斗洞位于雁荡山主要景点灵峰之东侧,因洞口正对伏虎峰,故又名伏虎洞。洞内高宽明亮,石檐穹窿,飞泉错落,冬暖夏凉。洞右有珠帘水,自右边崖顶喷下,春夏秋冬珠沫飘洒,宛如珠帘。隆冬时,水滴成柱,参差下垂,若玉杵,似琼花,晶莹洁白,蔚为奇观。
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关键词
北雁荡山
乐清县
秋色平分
玉杵
冬暖
龙腹
长溪
浙南
碧潭
道长
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名人物选择和作者意向——《含泪的白茶花》读后
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作者
李青果
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出处
《南方文坛》
1993年第1期42-44,共3页
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文摘
《含泪的白茶花》的作者试图作一次有意义的尝试,那就是把言情趣味和批判现实的文风在他的小说中间统一起来。在目前的创作趋势和阅读风习中这种尝试是很容易理解的。一个作家,他既要保持作为作家的风度,又不想因为太雅正而失去读者;而且,一个作家,他既想他的作品拥有大量的消费,而又不想失去文学的醒世劝谕功能,他往往会选择这种把可读性与寓意性联为一体的创作方式。这种机敏的选择使作家找到一个稳固的立足点,他所获得的一种超然是,一方面,他既用不着担心受到来自读者方面的冷遇(虽然这仅仅因为是由于趣味的原因);另一方面,他也用不着忙于应付来自批评方面的伦理道德上的苛责(虽然这仅仅是由于主题的原因)。这样,他的作品总在你忘怀于一大堆情感事件的同时提醒你注意观察事件背后的黑灰色的东西,甚至在你正感觉轻松时给你一个沉甸甸。照一种新锐的观点来看,这种创作方式是不纯粹的,因为它既不属于为艺术而艺术那样的纯粹的艺术,也不属于高头道德讲章那样的纯粹的道德。它是两头兼顾非而顾此失彼的,甚至它主观地要求我们从小说中汲收道德正如在道德观中写下小说。因此我们有理由赞同,这种寓意或警醒或譬喻是实属需要的。生活并不容易。
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关键词
小说写作
创作方式
为艺术而艺术
醒世
给你
栖居地
四十年代
文化心理
秋色平分
看世界
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分类号
I0
[文学—文学理论]
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题名佛教:作为一种消解力量
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作者
黄卓越
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出处
《南方文坛》
1994年第4期16-17,共2页
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文摘
佛教自汉始输入本土,在魏晋时已与本土原有的主流文化构成秋色平分的竞争格局,其后便扶摇直上,取得压倒儒、道二家的优势,这种局面一直延续至北宋末,又在中晚明趁儒门惨淡之际复燃而起,并通过心学在同一方向上的努力,于内部瓦解了宋儒构筑的基础。只要对思想史有整体的认识,所谓儒、道互补的这种对中国文化基本结构的定性便不言自破,同时,也必然推进人们去进一步考察佛教在中国文化史上的地位。
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关键词
道二
秋色平分
北宋末
文化构成
中国文化史
宋儒
禅宗南派
大乘佛教
默照
我执
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名月圆两岸明 人重两岸情
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作者
陈大络
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出处
《瞭望》
北大核心
1993年第42期35-34,共2页
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文摘
农历八月十五日,适居三秋的中间;所以叫做中(仲)秋,又叫月夕,也叫八月半。古代传说,月中有白兔捣药,北方的中秋,家祀月中的兔子,尊称它为兔儿爷。
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关键词
农历八月十五
古代传说
玩月
杜甫诗
看月
生衣
秋色平分
举头望明月
良夜
景何
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分类号
D5
[政治法律—国际政治]
D6
[政治法律—中外政治制度]
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题名一半黑夜,一半白昼
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作者
江飞
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出处
《岁月(原创)》
2008年第9期43-44,共2页
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文摘
转过身,便发现风其实已是秋风了,冷淡了温度,凭添了寒意,吹得人愈发单薄。它们在教学楼的甬道里制造着巨大的声响,像一头困兽,又让人疑心是北风在呼啸,其实才农历八月,中秋都还没过呢。衣服加了又减,减了又加,还是感觉跟不上季节更迭的节奏。感冒,咽炎,皮肤像粗糙的墙,脸上时不时窜出小红点,此消彼长——这些我最不愿面对的现实让我对整个秋天满怀畏惧。
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关键词
桂花香
我不知道
告诉我
第三天
这一天
中说
向善
昼短夜长
秋色平分
学术明星
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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