曹雪芹、乾隆鉴审过的《秋葵图》是同一幅画

乾隆二十三年曹雪芹鉴审的明代商祚绘画的《秋葵彩蝶图》,与被乾隆鉴审后编入《石渠宝笈》目录的《秋葵图》究竟是同一幅图还是两幅图,学界有不同观点。本文通过对《石渠宝笈》、"石渠继鉴"及曹雪芹生平进行考证,认为曹雪芹鉴审的《秋葵彩蝶图》与《石渠宝笈》目录中的《秋葵图》应为同一幅图。

袁江的《梧桐秋葵图》

《梧桐秋葵图》(見本期画頁)立軸,高165公分、寬95分,絹本設色,清·袁江作,中国美术研究所收藏。袁江字文涛,江都(今江苏揚州)人,是清初杰出的山水楼閣画家。当时四王画派風靡一时,他那法度謹严的界面受到排斥,所以画史上关于他的記載很少,只知道他在雍正朝曾以画艺供奉内庭。

史实与故事之间——《懋斋记盛的故事》所涉两幅古画辨正

传曹雪芹《废艺斋集稿》第二册《南鹞北鸢考工志》书末附有敦敏所撰《瓶湖懋斋记盛》长文,现存该文开篇部分的抄件及孔祥泽白话重述本《懋斋记盛的故事》,后者描述曹雪芹曾于乾隆二十三年替敦敏鉴定古画。其中题为"宋李龙眠如意平安"者被断成伪托,而明代商祚《秋葵彩蝶图》则被定为真品。本文查考清代及近代史料,以辨析《元人如意平安》《秋葵彩蝶图》两画的流传过程,并探研它们与《懋斋记盛的故事》所记鉴画过程的关系。《懋斋记盛的故事》中题为"宋李龙眠如意平安"之画与故宫所藏《元人如意平安》应是同一幅,至于曾被《石渠宝笈初编》著录、现藏台北故宫的商祚《秋葵图》,则与前引《秋葵彩蝶图》应非同一幅画作。目验故宫所藏《元人如意平安》原件,并与《懋斋记盛的故事》中的鉴画叙述做细致对比后,笔者认为《懋斋记盛的故事》中的鉴画文字,最可能是《瓶湖懋斋记盛》原文的一部分。

李鱓的写意花鸟画艺术——《扬州画派书画全集·李鱓》序

在18世纪崛起东南的“扬州八怪”中,以“三绝诗书画,一官归去来”的郑板桥声名最著,而郑板桥则十分推重自己的同乡好友李鱓。究其原因,大约不外两个方面,其一是在开创八怪诗文书画的新风尚中,李鱓是当之无愧的先行者,他的“纵横驰骋,不拘绳墨而多得天趣”的画风,比郑板桥更早得到社会的认可。郑板桥即在《自叙》中述及：在乾隆初年的扬州,“索画者必曰复堂,索诗文者必曰板桥”（1）。其二是,李复堂的写意花鸟画,较之只画兰竹的郑板桥题材广泛,笔墨精妙。对此,

说不尽的曹雪芹

2005年1月,老朋友严宽来电话说,他在人民美术出版社的《中国历代名画集》中找到了明代商祚绘画的《秋葵图》,在社会科学文献出版社出版的《宋元明清名画图录·花鸟卷》中找到了元人《如意平安图》。他考证出这两幅古画确系曹雪芹在乾隆二十三年(1758)戊寅腊月二十四,亲自鉴定过的明人商祚所绘的《秋葵彩蝶图》和后人托李龙眠之名的《如意平安图》。