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佛教南山律宗种子戒体说及其“摄小归大”义
被引量:
2
1
作者
戴传江
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期113-116,共4页
戒体指受戒者纳受戒法于心中而生防非止恶的精神功能,在性质上有色法、心法及非色非心法之区分。戒体论完成于中国佛教律宗,南山律宗道宣以戒体诸义作为其判教的依据,归戒体为唯识学中的"种子"。在对种子戒体的形成、所依、...
戒体指受戒者纳受戒法于心中而生防非止恶的精神功能,在性质上有色法、心法及非色非心法之区分。戒体论完成于中国佛教律宗,南山律宗道宣以戒体诸义作为其判教的依据,归戒体为唯识学中的"种子"。在对种子戒体的形成、所依、功用等论述中,道宣阐述了其独具特色的"摄小归大"律学思想,以种子戒体作为会通小乘戒律与大乘思想的根据。
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关键词
南山律宗
种子戒体
摄小归大
原文传递
题名
佛教南山律宗种子戒体说及其“摄小归大”义
被引量:
2
1
作者
戴传江
机构
南京航空航天大学人文学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期113-116,共4页
文摘
戒体指受戒者纳受戒法于心中而生防非止恶的精神功能,在性质上有色法、心法及非色非心法之区分。戒体论完成于中国佛教律宗,南山律宗道宣以戒体诸义作为其判教的依据,归戒体为唯识学中的"种子"。在对种子戒体的形成、所依、功用等论述中,道宣阐述了其独具特色的"摄小归大"律学思想,以种子戒体作为会通小乘戒律与大乘思想的根据。
关键词
南山律宗
种子戒体
摄小归大
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
佛教南山律宗种子戒体说及其“摄小归大”义
戴传江
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011
2
原文传递
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