种族优越感投影美国外交

“种族优越感”是美国盎格鲁-撒克逊文化的一个显著特征。从起源上讲,它与15世纪以后欧洲人对有色人种形成的刻板之见存在着密切的联系,但随着北美大陆的开拓,这种优越感明显地带有了本地区的特征。

美国种族歧视的根源分析

美国是一个种族成份复杂的移民国家。自殖民地建立至今,种族歧视问题的形成更多地掺杂着历史、文化和政治等诸多因素。对白人种族优越论及美国历史进程中形成的天赋使命感和种族歧视的实质逐一作了分析。

“含米特论”与非洲的种族与文明

20世纪上半叶广为流传的“含米特论”,曾经大有凌驾于所有西方的非洲学术研究的趋势。该理论的前提是“种族优越论”,其所以能畅行一时,是根源于西方传统上的种族观念,又返身影响了人们的种族概念和种族关系的历史,特别是极大地影响了人们对于非洲种族和文明的认识。不管当初宣扬“含米特论”的学者们主观上怀有怎样的意图,这一伪理论事实上使得“黑种非洲人落后、野蛮”的种族主义思想堂而皇之地流行于世。我们既要对种族主义进行反思,也应该提防落入新的文化决定论的陷阱。

美国文化价值观对美国外交的影响

自美国踏上国际舞台之日起,其外交就带有一个明显的特点,即价值观化。以天赋使命观、种族优越论、扩张意识、实用主义等为基本特征的美国文化隐形影响、指导、规范着美国对外政策的制定与实施,并在对外政策中得到充分的体现。同时,美国外交赤裸裸地强行输出美式民主、自由等价值观,这种观念和行为深刻影响着国际社会。

也谈“欧洲中心论”

“欧洲中心论”是资产阶级唯心主义历史观的重要组成部分。它涉及历史学的许多基本理论问题,因而引起世界史学界的长期争论与探讨,对世界各国、包括我国史学界都有着深远的影响。当前,适值我国世界史学界酝酿建立以马克思主义为指导、具有中国特色的世界史之际,本文重提“欧洲中心论”问题,以期引起新的探讨与争论。“欧洲中心论”作为一种史学理论,在19世纪德国古典哲学的集大成者——黑格尔的《历史哲学》一书中得到了系统的阐述。

美国文化帝国主义的历史渊源

美国在对外交往中，历来重视文化的作用，从早期扩张中传教士的海外传教活动，到二战后政府积极制定和推行的旨在确定美国战后世界领导地位的对外文化战略，都表现出力图借助其自身文化价值观念影响并控制世界的强烈欲望。冷战结束后，美国成为世界上唯一超级大国，借助于强大的经济和军事优势对外输出民主，强行推销美国的人权观念成为其对外政策的重要组成部分.

东方法律主义与中国法的重塑

由美国新锐学者络德睦所著《法律东方主义》一书,在2016年由魏磊杰译成中文并出版后,引发了我国法学界的热议,"法律东方主义"这一表达日渐进入中国法律学人的日常修辞之中。之所以产生如此重大的影响力,原因大体有二:其一,作为一种话语的"法律东方主义",因为涉及面宏大,议题性强,既能突破部门法的知识区隔引发法律人群体的讨论,亦可为不同立场之学人所借用,以资表达自身的政治偏好与倾向;其二,中国硬实力的不断提升,客观上也要求在软实力层面与之匹配,在知识生产中,更多地彰显自身文明的主体性,而作为"法律东方主义"之反题的"东方法律主义"在很大程度上可堪与这种时代的诉求相契合。法律东方主义造就的结果往往是作为主体的西方人可以不自知地声称拥有对中国法的最终诠释权。对于这样一种垄断性的话语霸权,不对其进行反驳是不可能的,但反思甚至反驳并不等于就是简单地否定。之于未来中国,这种"重置法律现代性"的问题,就是如何实现从"法律东方主义"迈向"东方法律主义"的话语反转问题,究其根本就是在现有基础之上如何建构中国新法治体系话语的问题。建构中国新法治体系话语,绝非鼓吹学术义和团式的自我差异化,借此否定法治本身的"内在规定性"而填塞进其他东西,而只是意在对既有的褊狭的原教旨主义式的西方法治观念进行检讨与反思,以期为人类法治文明之精进开启另一种可能。本专题包含5位学者的短评,大体是对这一议题最新思考之结果,虽彼此之间论述视角与阐释逻辑各异,但最终的理论导向可谓异曲同工。诚愿这些点滴思索发挥抛砖引玉之效果,促发我辈学人能为中国法治之未来贡献更多的心力与激情。

进化论与国际政治——评达尔文主义对19世纪末国际政治思潮的影响

19世纪中期 ,国际关系进入了一个新的动荡时期。这种变动主要是欧洲资本主义各国政治经济发展不平衡的必然结果 ,但是变动如何发生、向着何种方向发展却有很大的偶然性。 1 859年达尔文出版的《物种起源》一书 ,在欧洲的学术界和思想界产生了广泛的影响 ,也在一定程度上影响了国际关系的发展。本文认为 ,达尔文主主义通过对 1 9世纪后半期一些国际政治思潮的影响 ,强化了欧洲政治的现实特点 ,并因此对以后德国的崛起与扩张。

血缘文化情结的历史实践:二战之前的英美姻亲联盟

英美血缘文化情结这一潜在文化意识形态因素内涵共同的种族血缘关系、相似的价值信仰以及盎格鲁—撒克逊主义种族优越论三个方面。其中,盎格鲁—撒克逊主义种族优越论是其核心内容,该理论作为影响英美外交政策的重要因素之一,常常作为两国外交政策的号角为英美之间的姻亲联盟摇旗呐喊。

日本拒绝承认侵华战争罪行的文化缘由

因对天皇的愚忠愚从、源远流长的武士道精神、实用主义的价值观、古已有之的种族优越论,日本文化缺少忏悔与认罪的基因,这是导致其拒绝承认侵华战争罪行的重要因素。正视并深刻地反省历史,对日本自身、对亚洲、对全世界有所交代,是日本无法绕过的坎。在世界反法西斯战争胜利70周年的今天,中国与世界共期待。

美国摩门教会对黑人信徒及其成为牧师问题的态度论析

在1848至1978年美国摩门教会实施禁止黑人教徒成为牧师这一禁令的过程中,教会主要领导人的思想与言论不仅影响了教会内部禁令的发展与走势,同时也滋养了白人种族优越论。

“英国战役”德军失败原因再探

二战初期的"英国战役"是纳粹德国侵略战争中遇到的第一次重大挫折,给今后遭遇的两线作战埋下了伏笔。二战初期,处于鼎盛时期的德军无法攻克英伦三岛,始终让世人感到疑惑,其原因历来众说纷纭。通过对希特勒在"英国战役"中的反常言行来揭示德军失利的主要因素。

一战与二战期间伊朗亲德倾向探因

地缘政治主导外交政策。伊朗1在中东地区的位置类似于德国在欧洲大陆的位置,都处于东西交通的"十字路口"。一战与二战期间,相似的地缘战略和国际背景以及所谓"雅利安种族优越论"使得两国关系过从甚密。尽管由于实力不足,伊朗在两次世界大战开始后都宣布中立,但伊德双方在英俄(苏)等国的强烈阻挠下仍然维持了实际上的经济盟友关系。

福尔摩斯故事中的印度叙述

分析福尔摩斯故事中的渉印叙事,发现故事叙述背后隐含着划分我、他的帝国视角和自视为优等民族的帝国意识。印度被视为他者和劫掠对象,并被认为会腐蚀所谓高贵的英国性,但是帝国话语构建英印二元对立的时候却也无形中解构了自身。

从后殖民主义视角解读库柏的《最后一个莫希干人》

库柏以西部边疆生活为题材的《最后一个莫希干人》,刻画了一些友善的印第安人,改变了以往文学作品中印第安人都是野蛮人的思维定式。但是,受西方殖民者的帝国"天命扩张论"思想和当时政治经济的需要所影响,作者在刻画不同人物命运时仍带有浓厚的殖民主义意识,从白人立场出发书写美国西进历史,以未开化的、注定在白人文明进程中走向灭绝的高贵野人和卑劣野人为模式,构建起一整套殖民主义话语,对印第安人存在着文化偏见和种族优越感,为白人发动的大屠杀和侵略行为做了巧妙的辩护。

康拉德对待帝国主义的双重性:从社会意识形态角度解读《黑暗的心》

通过对《黑暗的心》的文本细读以及结合康拉德创作的社会历史意识形态,本文试图阐述康拉德在对待帝国主义问题上的双重性:一方面,基于向读者"展示真实生活"的创作理念,在小说中他描写了十九世纪末欧洲国家对非洲大陆的血腥掠夺和野蛮统治,对殖民扩张进行了猛烈的抨击;另一方面,在字里行间又体现了他本人作为当时主要的殖民国家——英国一员的无比优越性。文章最后指出,受十九世纪末英国社会意识形态的影响,康拉德在创作上产生了这样一种双重性。他的"展示真实生活"的创作理念受到了社会意识形态的制约,他的"真实"已经是对客观存在的扭曲反映。这种局限性是他无法避免的,我们在阅读《黑暗的中心》和康拉德其他的作品时应该记住这一点,从而做出客观全面的评价。

美国“强权政治”的发展模式及思想根源探析

当前美国以“反恐”为名 ,炮制出“先发制人”战略 ;在国际交往中 ,奉行单边主义政策 ,力图实现它梦寐以求的“单极世界”。本文试图从美国强权政治的发展模式入手 ,追寻其历史轨迹 ,并尝试从“使命观”、“天定命运论”以及“种族优越感”等方面阐释其产生、发展的思想根源。

浅析美国外交政策思想渊源

谈到美国外交政策,一般认为美国人崇尚实用主义哲学,宪政治理国家。纵观美国建国发展史,古老的传统和价值观念深深影响着其外交的决策。美国从建立之初就坚信自己是一个独特的文明体系,是受万众敬仰的"山巅之城",基于这种思想,美国文化中常常弥漫着英雄主义式的使命感,坚信美国人生来承担着上帝赋予的"天定命运",这样的价值体系一直深刻影响着美国的对外交往和行为方式。从清教徒来到北美所带来的盎格鲁·萨克逊的种族论对美国的民族性和外交政策产生了深刻的影响,不管是作为一种战术,还是大战略都已经成为美国谋取和维持霸权得心应手的工具。

百年十大体育明星(外国部分)

杰西·欧文斯美国男子田径运动员,生于1913年,死于1980年。1935年他参加全美大学生运动会,在75分钟内5次打破4项世界纪录,平一项世界纪录,轰动了当时的世界体坛。1936年,在柏林第11届奥运会上,他在11万观众面前夺得100米、200米、跳远和4×100米接力4枚金牌,特别是在跳远中,他和一位德国选手进行激烈的争夺,并当着希特勒的面战胜了德国选手,创造了奥运会纪录。希特勒在这届奥运会上,为了笼络人心,与每个获得冠军的运动员握手表示祝贺,可是当他看到一个黑人运动员竟夺走了4枚金牌,使他宣扬的"雅利安种族优越论"破灭了,就气急败坏地离开了看台。欧文斯曾获得奥林匹克银质勋章。

《我的安东尼娅》中异化的黑人形象

美国女作家维拉·凯瑟一直被公认为来自荒野的缪斯。她的作品因其对拓荒者和边疆年代的赞誉而备受推崇。事实上,凯瑟作为一个积极介入政治的作家,很难穿越社会主导话语编织的权力大网。其作品中的黑人形象充斥着殖民话语和种族主义思想。