“汉服运动”:互联网时代的种族性民族主义

汉服运动是互联网时代的种族性民族主义。从表层看，它以“恢复汉服”为现实诉求，致力于复兴传统文化；从深层看，它以汉族文化为本位．宣扬汉文化的纯正性和优越性，甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越性。从文化民族主义的发展历史来看，汉服运动不是“民族意识的回归”，而是“民族意识的退化”，不是所谓“文化的自觉”，而是“历史的倒退”。汉服运动的产生和发展有其现实基础和历史根源，在其发展过程中，互联网传播的扁平化、社区化和狂欢化特征无疑起到了推波助澜的作用。

好莱坞电影跨种族性恋模式分析

电影是一门艺术,也是意识形态的表达方式。好莱坞电影关于中西之间的跨种族性恋描写,主要涉及到“拯救”的母题、性恋的禁忌和“单身汉”(阉割)三个方面,影片都体现了隐藏着的意识形态表达。

前人的肩膀:种族性和生态批评简介(选译)

本文是乔尼·亚当森(Joni Adamson)和司各特·斯洛维克(Scott Slovic)于2009年夏以期刊MELUS审稿专家身份做的学科简介。亚当森重视美国当代文学生态正义问题研究,强调族裔文学是生态文学研究的重要分支。作为最早从生态批评角度研究族裔文学的学者,亚当森是将生态正义思想运用到生态文学批评实践的‘第一人’,被誉为生态批评‘第二波’的领军人物;其专著《中间地带:美国印第安文学、生态正义与生态批评》(2001)为生态族裔文学研究的开山之作。亚当森和斯洛维克以卡特里娜飓风事件切入,对早期的环境运动进行溯源,说明社会正义和环境正义密不可分,指出生态正义思想是统观种族、阶层、性别等问题的有效标准;未来研究者不应局促于生态不公问题,亦应聚焦多元文化背景,为生态平衡谋求出路。

好莱坞黑人种族性的消解困境论析——以电影《撞车》为例

好莱坞电影中的“黑人形象” 无论是从美国发展历史还是社会组成来看，非洲裔群体——黑人群体都是其重要的组成部分。而好莱坞电影自产生之初到兴盛再到如今，一直都是美国文化中非常重要的组成部分，也是美国国家形象、意识形态、文化内涵对外传播的途径。好莱坞电影在世界范围内经久不衰，除了其独特的商业属性外，最为关键的是其对于美国主流社会价值和文化的传播。

他性与困境:论戏剧《城市夫人》和《维纳斯》的表演叙事

由于欧洲文化和种族差异的影响,“他性”特征往往被生成、放大和流传,甚至形成固化的认知经验和“依附原则”。英国戏剧《城市夫人》和美国戏剧《维纳斯》虽然创作于不同国度和时代,但二者具有相似的种族他性表征和某种共通的认知伦理,比如剧中肤色“易容”揭示了人物形象的虚假性,演员着装“裸露”体现了文明的缺乏,舞台“他性”彰显了“看与被看”的生存困境等。这两部戏剧表演叙事的自身结构形态,折射了戏剧文学、创作主体与人物形象的存在环境和生存境遇,昭示了种族生存及其历史发展的状态和面貌,具有深刻的文化价值和启示意义。

新好莱坞种族性的消解:惟有速度、激情和多元种族方可幸存

本文对“多元文化性”动作片的崛起以及好莱坞动作电影中选用多元族裔演员担当主角的趋势进行了审视。考察这些趋势的依据是美国种群统计和青年流行文化的转变。

"他性"之维:论戏剧《维纳斯》和《在血泊中》的"他者"形象与建构

"他性"是美国当代杰出戏剧家帕克斯戏剧的一个重要主题,《维纳斯》和《在血泊中》即展现了种族和性别维度上的"他性".非裔女性由于人性和性格弱点以及主流社会的合力导致了自身的悲剧命运,成为黑人社区和白人社会双重视阈下的他者和受困者.而舞台演员、剧院观众和戏剧读者共同见证了这些非裔女性形象的生存困境,于是她们成为"他者"和面对"他者"的二元性在剧中得以凸显.帕克斯戏剧通过揭示非裔人物他者形象的呈现与构建,以期引起人们对非裔女性生存境遇的广泛关注并提升他们的社会地位,从而实现真正的种族和性别平等.

种族敏感性临床试验的样本量计算方法探讨

目的考虑种族敏感性临床试验在各地区间招募人数不同的情况,介绍基于药代动力学的样本量计算方法,并探讨在多剂量情况下效能计算过程中存在的多重性问题。方法通过Monte Carlo模拟和数值积分的方法拟合效能函数,比较Bonferroni,Dunnet和Sheffe方法在多重性问题中的使用优劣。结果在不同偏态情况下,计算为达到相应的效能所需入组的受试者人数。在多剂量种族敏感性临床试验的设计中,为达到相同的整体置信水平,按照Dunnet方法给出的置信区间最窄。结论在相同的效能水平要求下,地区间入组人数不同时相比入组人数相同时需要额外增加样本量。在多重性问题中,Dunnet方法相比于其他两个方法优势明显。

种族差异性药物桥接境外临床研究数据辅助新药审评工作的启示——以盐酸胍法辛在日本上市为例

近年来系列药政文件的出台,为加快境外获批创新药在中国的注册申请提供了政策支持。目前少有文献对种族差异性药物如何利用境外临床试验数据辅助新药评审工作进行研究。本文通过分析盐酸胍法辛在日本上市时引入美国临床试验数据所采用的桥接策略,结合我国实际审评政策,提出了此类在境外已经获批的具有种族差异性的药物在国内审评审批的策略建议。

国际多中心临床试验在中国实施的监管历程和科学性挑战

随着中国医药研发能力的全面提升,更早、更多地开展国际多中心临床试验(multi-regional clinicaltrial,MRCT)是中国全面加速融入医药创新全球化格局、实现药品同步注册上市目标的关键。我国在MRCT研究开展及数据使用方面经历了逐步完善的过程,国际人用药品注册技术协调会(International CouncilforHarmonization,ICH)发布的《E17:多区域临床试验规划和设计的一般原则》在中国的全面落地,为MRCT研究设计提供了系统性指导。本研究系统梳理了我国MRCT研究和数据使用的法规沿革、ICH E17实施的重要意义,阐述了MRCT研究设计的关键科学问题和存在的主要挑战,旨在为我国开展国际MRCT的科学设计提供参考。

论斯图亚特·霍尔的认同性研究

斯图亚特.霍尔自20世纪80年代末以来对认同性的研究秉承一贯的文化政治批评策略,提出认同是差异性中的同一,认同性是历史变化的,是一种认同政治。通过对认同性概念的梳理,霍尔还结合英国社会中出现的种族主义,提出了新种族性的观点,并指出少数族裔的自我认同是历史文化的认同,也是自我的一种想像性回归。

论英国伯明翰学派种族文化研究的本土意识与文化建构

英国伯明翰学派的种族维度探讨不仅是英国社会结构的一种反应,也是英国文化面临美国大众文化冲击下的一种本土回应。伯明翰学派不仅发现了英国青年亚文化中的种族文化(主要是黑人文化)元素,分析了种族文化与工人阶级文化结合的成因,而且认识到英国青年亚文化的种族文化既有对美国流行文化的吸收,更是基于英国本土社会经验的独特黑人文化,由此提出"新种族性"问题,并力图在宣扬英国特性的主流文化中警醒世人种族文化的存在及其差异性,警惕全球化时代种族排他性的危险。

糖尿病的种族差异

目前世界各国普遍认为糖尿病存在民族或种族方面的差异，包括流行病学、临床特点等，美国少数民族的患病率较白种人高出2—6倍，糖尿病并发症也较高，英国UKPDS研究也发现其国内少数民族糖尿病发病较白种人高。我国近年的研究也显示部分少数民族在糖尿病发病及并发症方面与汉族存在不同。基因水平的研究也显示出糖尿病的种族差异性。

查经班:美国南亚裔女性穆斯林的身份认同

美国国内对伊斯兰教的讨论遮盖了美国穆斯林群体的多样性。最近开展的一项围绕美国当地女性查经班或古兰经研究小组的调查,对美国国内固有的性别认同的僵化观点提出了质疑。查经班集会是进行讨论、组织和社交的空间,对美国国内相关话语的讨论揭示了其成员对自身宗教和种族身份的认同。在当地社区,这些女性穆斯林移民群体正在积极塑造她们独特的美国南亚裔女性穆斯林的身份特征。

人权的反思——从美国黑人民权探析美国人权的种族

人权问题是当今国际政治的热门话题 ,美国把人权作为其政治工具 ,打着人权的幌子肆意干涉别国内政。对美国黑人民权的探析可以了解美国人权的实质 ,揭示美国人权的种族性。本文将从种植园奴隶制及战后重建的结局分析美国人权 。

亨利·詹姆斯与他异性小说美学:他者化梅西(上)

本文认为,亨利·詹姆斯对小说美学的贡献超出了通常人们认为的他在形式和写作上的发现。对詹姆斯来说,叙述形式的问题是与将虚构人物当作自主存在者进行再现的伦理问题密不可分的。《梅西所知》这部詹姆斯小说为英美文学传统最明确地定义了此任务的界限。本文分析了詹姆斯明确的伦理目标,即寻找正确的叙述形式,以便最好地再现一位年轻女孩身份的内在性。詹姆斯美学方案采用的特定用语是对这些批评者做出的有力回应：他们因作者詹姆斯叙述的这个虚构孩子的命运,或赞美或谴责他。

亨利·詹姆斯与他异性小说美学:他者化梅西(下)

本文认为,亨利·詹姆斯对小说美学的贡献超出了通常认为的他在形式和写作上的发现。对詹姆斯来说,叙述形式的问题与将虚构人物当作自主存在者进行再现的伦理问题密不可分。《梅西所知》是为英美文学传统最明确地定义了此任务界限的詹姆斯小说。本文分析了詹姆斯明确的伦理目标,即寻找正确叙述形式以最好地再现一位年轻女孩身份的内在性。詹姆斯美学方案采用的特定用语引起了批评家们的强烈反应：他们因其虚构的这个孩子的叙述命运,或赞美或谴责作者詹姆斯。

内蒙古自治区达茂旗蒙汉族高血压流行特征比较

目的:比较研究内蒙古自治区达茂旗蒙汉族高血压流行特征。方法:2008-2009年在内蒙古达茂旗地区,采用分层簇群随机抽样的方法,对年龄大于35岁的常驻人口进行调查。由经过培训的医师对调查对象进行了血压测量和资料收集。结果:共入选蒙汉族常住居民2 013人,其中蒙古族615人、汉族1 398人,年龄35～90岁;达茂旗地区人群总体高血压患病率为29.9%,蒙古族人群高血压患病率明显高于汉族(35.8%vs 27.3%),差异有统计学意义(P<0.01);蒙古族人群血压平均水平为SBP 125.1±18.6 mmHg、DBP 81.1±13.4 mmHg,汉族人群血压平均水平为SBP121.7±19.1 mmHg、DBP 78.7±11.6 mmHg,汉族人群血压平均水平均低于蒙古族;在各年龄段,蒙古族人群高血压患病率均高于汉族(27.3%、34.5%、52.2%vs 25.1%、27.3%、33.4%),且随着年龄的增大,差异进一步增加。结论:内蒙古达茂旗地区人群高血压患病率较高,蒙古族人群患病率较汉族更高。