《朝圣者之路》中的种族操演与身份建构

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳的小说《朝圣者之路》通过描写主人公达乌德在不同种族与文化的夹缝中艰难生存的经历,展现了后殖民时代种族身份的表演属性。小说以朝圣的消亡与重构为线索,刻画了不同族群所营建的无形壁垒,展示了边缘人挑战种族规范的操演策略,最终通过人物积极的伦理选择建构了理想的种族交往模式。古尔纳揭示了现代社会文明先进表象下的种族偏见,批判了黑人民族主义潜藏的种族暴力,并试图利用对种族身份的操演与解构消解帝国叙事的权威性,从而实现对人类平等共存的伦理价值的追求以及对流动性世界的全新想象。

美国华人男性形象的性别和种族操演

在东方主义的话语体制和文化霸权的心理投射下,东方被塑造为他者,以其贫穷、软弱、落后和神秘烘托西方的富有、强大、先进和理性。汤亭亭、黄哲伦、赵健秀、徐忠雄等当代华裔美国作家对华裔男性气质建构问题进行深刻的思索,他们创作的华人男性形象或是具有复杂性、动态性和包容性,或是极具勇气、魅力和反叛等支配型男性气质特征。无论是美国主流媒体,还是华裔作家对华人男性形象的种族和性别身份的操演,都是为各自的政治目的服务的。虽然华裔作家内部对如何建构华人男性气质尚有争议,但他们的创作不约而同地展现出反政治压迫、反种族歧视和反文化强权的创作立场。

种族操演理论下《宠儿》中塞丝身份建构

美国黑人作家托尼·莫里森的巅峰之作《宠儿》一经发表便收获好评无数。本文将从种族操演角度分析《宠儿》中所刻画塞丝的形象并进一步揭示,黑人女性受压迫、被殖民的地位不是天生而来,而是由于殖民者的话语建构和操演而来。

《蝴蝶君》中的种族操演性特征解读

《蝴蝶君》是著名华裔美国剧作家黄哲伦的代表作,剧本讲述了一位法国外交官和一位中国京剧演员之间曲折离奇的爱情故事。本文从操演性理论的角度出发分析剧本中所体现出的种族操演性特征,进而解构西方人眼中的传统的东方人的刻板形象,通过种族操演建构属于东方人独有的身份和气质。

种族操演性——族裔文学批评范式研究

本文在对当下操演理论进行综述的基础上,对种族操演的属性特征、种族操演与性别操演之间的关系、种族操演与族裔文学批评之间的关系等问题进行探索与论证,其主要目的是在族裔文学批评的视域下尝试建构种族操演的批评范式。

杂糅舞台空间中的种族操演性——论黄哲伦《黄面孔》的后现代戏剧策略

美国华裔剧作家黄哲伦曾凭藉《蝴蝶君》荣膺1988年托尼奖最佳戏剧奖,而其另一部作品《黄面孔》所呈现的后现代戏剧策略是对《蝴蝶君》的剧场性的继承与超越。从文本叙事、戏剧结构和舞台空间三个维度来看,黄哲伦运用多重后现代戏剧策略,力图消解亚洲人在美国舞台上被形塑的脸谱化形象,进而折射出后现代语境中种族身份的流动性与可操演性。

种族操演与黑面表演:《在黑暗中跳舞》的双重变奏

卡里尔·菲利普斯的小说《在黑暗中跳舞》讲述了著名的黑面表演艺术家伯特·威廉姆斯传奇但鲜为人知的人生故事。作为从加勒比海移民到美国的黑人喜剧演员,伯特不得不遵循黑面表演的惯例将脸涂黑来扮演愚蠢的黑人小丑角色,模仿白人表演者对黑人的滑稽模仿。黑面表演可以被视为一种通过仪式,白人和黑人表演者都企图用仪式化的黑面表演来重构自己的种族身份,但只有白人表演者能够完成这一通过仪式,黑人表演者则被困在阈限阶段,永远无法通过。正因如此,尽管伯特在事业上取得了巨大成功,他的表演却对他的自我意识和身份认同造成了极大的损害。菲利普斯用伯特台上的黑面表演和台下的人生经历强调了种族身份的操演性、不稳定性以及种族操演的多层次性,并揭示了种族操演虽受限于社会规范,但也能用作一种颠覆力量来挑战社会规范和种族偏见。

《内景唐人街》的后现代叙事与种族操演性

美国华裔作家游朝凯的新作《内景唐人街》创见性地采用电视剧本的形式进行创作,戏仿美国大众文化中的种族刻板印象,以言语行为和内心独白的方式叙述亚裔自我意识,通过拼贴杂糅亚裔历史重新审视亚裔自我、历史与族群的关系。本文关注小说的电视剧本形式和后现代叙事策略,指出这一形式和策略在凸显种族操演性的同时将其历史化和语境化,由此探讨种族操演性对亚裔主体性和身份认同的重要意义。

作为种族政治操演的“旅游”凝视:《耻辱》中的伊斯兰恐惧症书写

阿亚德·阿赫塔尔的戏剧《耻辱》以隐喻的旅游凝视框架不仅揭露了后"9·11"时代美国主流社会作为东道主的种族形象定性思维和霸权政治行径,而且清晰呈现了美国穆斯林移民作为游客遭受的种族歧视和文化歧视。无论是以画为媒的东道主凝视,还是进退维谷的游客凝视,都是基于伊斯兰恐惧症的种族政治操演。这种政治操演并非只是对穆斯林身份危机的简单呈现,也是对美国伊斯兰恐惧症的揭露批判,更是对美国反恐困境的暗示。