论美国“文化霸权”的历史渊源与现实基础

冷战结束后 ,美国“文化霸权”逐步建立起来。文化渗透成为美国对外战略的重点之一。美国“文化霸权”源于其根深蒂固的种族等级观念。种族观念逻辑地证明“优等”种族文化上征服“劣等”种族的合理性和合法性。特殊的民族经历造就了美国特殊的民族性格 ,高度的“自我中心、唯我独尊”的意识、美国例外的信念及好斗自私的本性 ,成为建立“文化霸权”的内在原因。国际政治学家认为“硬权力”衍生出“软权力”。“硬权力”的膨胀是建立“文化霸权”的真正现实基础。随着冷战后国际环境的变化 ,美国调整其战略重点 ,把文化渗透作为征服别国的主要手段 ,达到不战而胜的目的。

《再见,哥伦布》中文化身份认同的困惑

菲利普·罗斯《再见,哥伦布》描写了犹太移民在美国所遭遇的文化身份认同困惑,包括不同宗教伦理、价值观念的矛盾。究其原因是,盎格鲁—新教文化的独尊使美国犹太人摒弃本族传统文化价值观念,抹除自身的身份标记,排斥、轻视本族同胞,从而导致他们无法将犹太族裔身份和美利坚民族身份和谐统一起来。解决这一问题需要少数族裔以平等的方式参与美国文化身份的建构。

再读《献给爱米丽的玫瑰》——论主人公爱米丽的影子性

美国著名小说家威廉·福克纳以其气势恢宏的“约克那帕塔法”小说系列而享誉美国及世界文坛,《献给爱米丽的玫瑰》就是其中的佼佼者。然而本文着力探讨的正是这篇小说中妇女的影子性,在父权制度、种族等级制度以及妇道观念影响下,出生高贵的南方淑女迫于社会的现实,唯有顺从公众。爱米丽在小说中的影子性只是她现实生活中影子性的反映和再现而已。