从文化学角度看中国婚丧礼仪中唢呐音乐的生成背景

自从音乐成为一种独立的艺术形式以来,它一直担负着两种功能:1、审美功能。它满足人们娱乐方面的要求;2、实用功能。它满足人们心理上其他方面的要求,如将音乐用于军事、仪仗、民俗等,以壮声威,或以示隆重。 唢呐音乐是兼有这两种功能的。在社会生活中,它的实用性功能更为突出。虽然随着社会的变迁,唢呐在军乐、仪仗等方面的一些功用消失了,在宗教的应用也历来不多,但在民俗中的应用仍很广泛,在有些地方简直是不可缺少的。正因为有民俗作为托身之所,唢呐音乐才得以生存。

一幅西汉伏羲女娲图像

考古学家卫聚贤1928年在山西万泉(今属万荣县)进行考古调查过程中,见到一幅汉代伏羲、女娲图像并刊登于《东方杂志》,但当时没有辨认出来是伏羲和女娲。伏羲属阳在左、女娲属阴处右,两人头后都梳着三根小辫;伏羲主动向前伸手牵住女娲,女娲上身稍微后仰,小臂内屈;下身相互缠绕,到了尾端不是常见的蛇尾状而是惟妙惟肖的人祖;人祖两侧是相向朝中间游动的鱼形精子。三个小图像又向着伏羲、女娲结合部,构成了这幅图像的中心,更能体现“种的蕃衍”,尤其是在人类初始阶段。若然,这一图像尽管是西汉时期的作品,但反映的内容极为古老,甚至可以追溯到新石器时代。