嬉笑怒骂皆文章--《儒林外史》的科举观念

吴敬梓人生最精彩之处无疑是他的叛逆精神，与之相对应，《儒林外史》最突出的艺术特色就是讽刺。叛逆是吴敬梓创作的内在动力，讽刺是其叛逆精神的外在形式，叛逆与讽刺这两个批判利器互为表里，着眼点不约而同地指向了封建科举制。

李渔小说《十二楼》人物群像及科举观念探析

《十二楼》是李渔在其作品创作高峰期——杭州十年写的一本拟话本小说集。全书共收小说十二篇,每篇故事以一座楼为中心线索,各个故事相互独立无太大关联。每个故事包含的主题也不一样,或惩戒、或规劝、或展现婚恋观。这些看似荒诞离奇又抓人眼球的故事体现了作者追求故事奇巧的创作思想,同样也体现了李渔在故事情节安排上的匠心独运。

科举文化下的卑微人格——《儒林外史》中严监生形象分析

严监生是一个有着丰富个性的文学典型,与科举文化有深刻的联系。他处于一个迷科举重功名的社会文化语境中,也存在于一个写儒林以异化与扭曲的文本语境中。他也是一个被科举文化扭曲了人性的人,其慷慨又吝啬的矛盾行为取决于他自视低下,胆小谨慎的卑微人格。

《秋胡变文》中秋胡携《文选》事考释

《秋胡变文》中增益的部分反映了唐人,特别是科举的一些思想。从习经的情形,变文中《孝经》的排列次第,"三史"、"九经"观念的兴盛,以及明五经集中出现的情况看,《秋胡变文》最早出现的时间也只能是在天宝时期,其下限至元和年间,即中唐时期。同时,这也充分说明了秋胡携《文选》确实是应付科举的需要,它是这一时期《文选》兴盛的一个缩影。