黄文狄科介整理对中国戏曲表演体系的贡献

黄文狄先生是莆仙戏最具代表的艺师,从上世纪五十年代中期开始对莆仙戏的科介进行整理,先后有三种科介文本问世。从现存的科介整理可以看到莆仙戏的一代艺人对于古老传统的珍视,以及由此进行的理论探索。借助科介整理和文字再现,莆仙戏作为古典戏曲初生时期形成的典范性表演形态,逐渐地彰显出独具特色的艺术体系,亦鲜明地区别于昆曲以及近代生成的各类戏曲的艺术体系。

“科介”考

道教“科儀”,又名“科範”。元雜劇的“科”,即“科儀”“科範”省稱。南戲的“介”,今温州方言仍讀[ka],和雜劇中“科”[kua]的讀音相近,二者構詞方式又完全相同,而南戲别名“温州雜劇”,又是在北宋雜劇基礎上吸收其他藝術而來,故南戲“介”本字應爲“科”。北宋末期禮部兩次發牒温州,將《摩尼經》併入《道藏》,促使温州摩尼教和雜劇空前發展,至南宋時産生了南戲,這是科介同源的契机所在。

论宋元戏曲“科介”之艺术渊源

本文通过对宋元戏曲中"做功"、"武打"、"舞蹈"、"拟声"等四类"科介"的分析研究,指出"科"、"介"源自道教与儒家的仪式行为,而其具体的表演动作,则广泛吸收、移植了历代百戏、杂技、游戏、舞蹈、民间社火中的表演技艺,显示出古典戏曲从仪式形态向戏剧形态的演化轨迹。

论剧本“科介”设置与场上表演

本文拟就古典戏曲剧本中"科介"设置这一细节入手,从其类别、功能探究其存在的意义与价值,从"科介"在剧本中由简入繁的变化寻绎戏曲表演艺术的演进。

从科介精细化论戏曲剧本的文体优化与舞台可能

在视剧本写作以"填词"为主,而且"填词之设,专为登场"的戏剧观念支配下,人们往往忽略戏曲剧本可以成为既可读于案头、又可演之场上的文学形式的独立性与自足性,忽略戏曲剧本的独立自足与舞台演出的依托凭借。

莆仙戏传统科介舞台表演研究——“传统科介”与“新科介”的动作谱式细探

福建莆仙戏作为古老剧种,在舞台表演上有丰富的程式表达,其中"七子"行当的传统科介具有独特的舞蹈表演特色。黄文狄整理的"传统科介"与姚清水的"新科介",这一谱式记录下的行当科介表演,一方面意味着传统科介造型与运动的优势,既是传统艺术对表演手段的物质把握,又是作用于舞台运用的创生基点;另一方面它也是人生意趣与审美活动的现实应照,科介动作的生成、变形与新增,相应地诞生了生活动作、情感动作与符号动作的主要属类,自此传统科介也就完成了拟象、传情到抽象符号的舞台效用。另外"新科介"丑仔形象中部分动作的删繁就简,一定程度上反映了某种传统文化乐趣的流失。

南戏“活化石”:莆仙戏舞蹈身体构型论

南戏“活化石”之莆仙戏把舞蹈身体作为一些核心手段的定位场所,是因为一个社会或文化必然经由这些手段传输给人们感觉性自我塑造、具身性技术和规则与心智化的品味和倾向。进而莆仙戏舞蹈身体可以分出宗教仪式、民俗语言与艺术体态三种类型:佛道仪式演剧是以民间宗教信仰的善恶报应来规范人的社会行为,珍视生命与崇尚和谐仁爱的妈祖文化则推进了莆仙戏舞蹈身体的形成与发展;莆仙戏方言曲白的古老性与地域性特征固守着演员的社交态身体,而来源丰富的民间音乐激发出相当程度的风格化和文明化身体行动;广泛流行于莆仙的杂剧与南戏凸显出官方与民间、抒情与揶揄之间的艺术区隔和渗透,进而奠定了莆仙戏基于人物行当的表演程式、体系与精神。

分娩镇痛临床教学的热点问题

产妇分娩是否痛苦,反映了一个社会的文明程度,为产妇减轻痛苦,是对生命个体的尊重,也反映出一种生育文明。麻醉科介入的椎管内分娩镇痛在我国方兴未艾,但远未达到普及程度,我国的分娩镇痛率仍然很低,目前没有此方面的教学大纲和教科书。2010年WHO发布的一项调查显示中国剖宫产率高达46.2%,居世界第一,中国无手术指征剖宫产的比例占全部剖宫产资料的11.7%[1]。

宋元南戏的显在叙事探略

宋元南戏是中国戏曲发展过程中较早的戏剧形态，其显在戏剧叙事的模式已经形成。第一文本的唱辞叙述、念白叙述，和第二文本的科介叙述有机结合，构成了以唱念做打多种叙述手段演述故事的戏剧叙事表演体系，对中国戏曲进程产生了直接而深远的影响。

论徐渭的戏剧形态观

在明嘉靖“以曲为本位”的戏曲理论体系的背景下 ,徐渭对曲白科介这些戏曲形态因素 ,都能超乎前人在理论上加以阐述 ,在创作上大胆实践 ,显示了他虽不成熟却极富启示意义的戏剧形态观。

试论元杂剧繁荣的原因

元杂剧是元代一种新兴的综合性艺术,它通过舞台角色的歌唱、宾白、舞蹈、科介的表演及音乐的伴秦,演出一个完整的故事。它在反映元代社会生活的深度和广度方面,以及剧作家所站的思想高度方面,都为中国文学史提供了许多新鲜的经验,揭开了文学史、戏剧史的新篇章。因此,元杂剧正如唐诗、宋词一样,作为一个时代灿烂的文学艺术高峰而载出文学史册,成为不可企及的艺术典籍而光照后世。在元代。

当代戏曲剧本舞台提示语的演变

文章解读了戏曲剧本从科介到舞台提示的演进,讨论当代戏曲剧本舞台说明的文本型态与舞台表演的关系。分析了当代戏曲创作提示语的散文化,随时代风云、审美更替而变化发展,发展为完整叙事中的当代舞台提示。

论戏曲中的“曲”没有独立性

曲分两类,作为清唱的叫散曲,作为演唱的叫剧曲。所谓剧曲就是古典戏曲剧本中的曲子也就是古典戏曲的唱词。它随着戏曲的产生而产生,它依附着戏曲的存在而存在。它是以一种新的韵文样式出现于文学剧本之中的,具有某些独自的特点。今天,我们对它的特点作一些研究,这对古典剧曲的认识,和对当前戏曲唱词的创作都是有益的。这里,我谈谈剧曲的特点之一,即剧曲没有独立性。

性别、身分与情的书写——论马湘兰与梁孟昭的曲

一、引言曲分散曲、剧曲。明中叶,散曲创作已形成南、北曲二派,'北之沉雄'与'南之柔婉',不仅指的是音乐质量的差异,也是文学风格的不同。万历前后,南曲日趋隆盛,尤其在昆腔勃兴后,北曲日趋衰落,'婉丽'曲观与曲风取代了元散曲的根本精神和风貌,成为散曲的主流,题材上亦以表现男女情致为主。1散曲以清唱为目的,无宾白科介;剧曲则与宾白、科介共同构成场上装扮演出的戏曲。无论昆腔的散曲还是剧曲。

琼剧掌板的本色表现——谈琼剧《白兔记》掌板创作

琼剧司鼓亦称掌板。是演出节奏的掌控者，是舞台氛围的幕后推手，其对音乐设计、打击乐设计的深度参与以及在宏观上的布局和微观里的拿捏事关成败。笔者以其担任掌板的新编琼剧〈白兔记〉为例，深入浅出阐述琼剧掌板的本色表现，具有一定参考价值。

做强电网 助力小康

一度电支撑贵州省GDP产出从2011年的6元增长至2016年的9.5元,增幅近60%,为全省冲出＂经济洼地＂提供了强大的电力支撑。

鄂西土家族首例HbH结果分析

1989年8月我科在住院贫血黄疸患者血中,分离出一条快速异常电泳区带,经我血液室分析鉴定与上海儿童医院遗传研究室复核鉴定结果一致,诊断为HbH病,为我州首例发现,现分析报道如下:病历摘要患者男,8岁,住院是4620,1岁时曾以蚕豆黄收住儿科,经治疗症状缓解出院.平素仍颜面苍白、4天前因腹痛、咳嗽,服用去痛片等药物,继而出现贫血、黄疸加重再次入院.体检:体温37.3℃,脉搏98次/分,呼吸18次/分.神志清楚,精神差,颜面苍黄。

ADOPT护理模式对结肠造口病人护理知识和适应水平的影响

[目的]探讨ADOPT护理模式对直肠癌术后永久性结肠造口病人造口护理知识和造口适应水平的影响。[方法]将2014年8月—2015年3月行永久性直肠造口术病人66例随机分为对照组和观察组。对照组术后实施常规护理,观察组术后在常规护理基础上实施ADOPT护理模式。出院后均进行电话访问和家庭访问。于术后第1天、出院时和出院后3个月评估两组病人造口护理知识和造口适应水平。[结果]出院时和出院3个月后观察组造口护理知识得分和适应水平得分明显高于对照组(P<0.05)。[结论]ADOPT模式能显著提高永久性结肠造口病人造口护理知识水平,缓解造口病人负性情绪,提高病人生理、心理和社会适应水平,促进病人身心康复。

可食性膜在食品保鲜中的应用现状及研究进展

在食品保鲜领域,可食用天然抗菌保鲜膜是一种重要的可生物降解膜,具有易降解、成本低、来源广等特点。介绍了多糖膜、蛋白膜和脂质膜3种可食性涂膜在食品保鲜中的应用现状,综述了复合成膜技术、纳米颗粒制备技术及添加植物精油在制备可食性涂膜中的研究进展,以期为可食性包装材料在保鲜领域中的进一步研究提供参考借鉴。