黑格尔、马克思和怀特海——从“过程”所体现的西方哲学思维方式的转变看科学与人文之间的冲突

强调关注和研究“过程”意味着西方思想的基本思维方式和认识模式的根本转变。对黑格尔、马克思和怀特海的过程思想特征的概括和比较表明,这种思维方式和认识模式所具有的根本缺陷及其巨大惯性,是当代西方的科学与人文之间的冲突的最主要根源之一。只有运用扬弃了“过程”思想的“社会个体生成论”,才可能克服这种根本缺陷及其惯性,并找到彻底解决这种冲突的现实有效的途径。

当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间

科学已经获得的辉煌胜利是以往任何一种知识体系都从未获得过的。这些胜利也催生了唯科学主义的观点。但是随着科学获得越来越大的权威 ,对这种权威的怀疑也逐渐产生了。科学与人文这“两种文化”的冲突 ,具有深远的影响和意义。

科学与人文冲突视角下的奥林匹克运动

文章运用文献资料等研究方法,并在大量阅读相关文献资料的基础上,通过对现代奥林匹克运动发展过程中暴露出的潜在危机进行分析与反思,正视以人文与科学为基础的现代西方文化土壤中孕育的奥林匹克运动的潜在危机,指出奥林匹克危机是人文理念弱化和科学理念强化的结果。要解决奥林匹克运动发展过程中出现的危机,奥林匹克运动的理念应选择向人文主义的回归,提出涵盖科学与人文精神的新型奥林匹克主义。

科学与人文:文化的和谐与冲突

科学与人文是人类文化的两个最重要的侧面。科学与人文的关系,既有和谐的一面,又有冲突的一面。科学与人文的和谐主要表现是:科学思维与人文思维的相互交融;科学价值与人文价值的相互蕴含;科学方法与人文方法的相互补充;科学精神与人文精神的相互渗透。科学与人文的冲突主要表现在:科学观念与宗教观念的冲突;科学活动与科学道德的冲突;现代科学与社会伦理的冲突。在科学高度发展的今天,科学观念和人文观念都面临着新的变革。

科学与人文的分裂、冲突与融合——“科学实践哲学”视角的思考

从方法论的角度来看,20世纪50年代的"科学与人文的分裂"源于科学哲学中占主导地位的"辩护的语境"与"发现的语境"的二分;20世纪90年代的"科学与人文的冲突"源于文化或社会建构论。关键问题在于,科学哲学和科学的文化建构论都将科学视为一种"理论"而不是"实践"。如果我们从"理论优位"转向"实践优位",就会发现科学实践的多维度性,导致对科学进行哲学、经济学、社会学、文学等跨学科的研究,才能给科学以完整的解释,从而表明在科学实践中,科学与人文社会学科是相互融合的。在全球化政治经济格局中,这种融合同样会彰显科学的政治、经济乃至伦理的深刻内蕴。

冲突与整合——简论21世纪自然科学与人文社会科学关系的发展趋势

摘 要:世界是一个不可分割的整体,科学是对这个世界的认识,科学包括自然科学和人文社会科学两个部分。科学的发展曾经有过最初的和谐。但产业革命之后,伴随着自然科学突飞猛进的发展,伴随着各门自然科学的日臻成熟,人文社会科学无疑地失落了、沉默了,科学的发展进入不和谐状态,“有用性”成了人们评判一切的尺度,工具理性过分张扬,理性退居一隅。不和谐的科学导致了人类的一系列危机,危机必将唤醒沉默的人文社会科学和失落的人文精神,自然科学与人文社会科学必将在冲突与整合中走向新的和谐。

论科学教育与人文教育的冲突与融合

科学教育对人文教育的冲击源于哲学流派的纷争,受社会转型和产业革命的影响,被大学职能扩张所催化。科学教育与人文教育的冲突并非必然,应转变观念,改革科学教育与人文教育的实施方式,协调大学教育的职能,促进科学教育与人文教育的融合与协调发展。

科学精神与人文精神:冲突与融合

科学精神与人文精神是人类社会发展进程中创造出来最宝贵的财富,二者在人类的社会实践活动中有过独立、疏离、对立以及一度的结合趋势,但是科学精神与人文精神是一对相互依存的共同体,任何独立的一方都不可能实现全社会和谐、统一发展,只有二者的有机融合才能够促进使人的全面发展以及人类社会的可持续发展。

试论心理学研究中科学主义与人文主义的冲突与趋合

从整个发展历史看，心理学形成了以科学主义研究取向为中心和以人文主义研究取向为中心的两大阵营，在研究策略、模式、范畴等方面展开激烈的争论；科学主义研究取向试图扼杀其它心理学研究取向未果，人文主义研究取向力图与之抗衡不支，从而造成心理学的“不统一”危机；自２０世纪６０年代以来，认知革命、后现代哲学思潮和本土化运动的推动，给心理学发展带来了新契机，这两大阵营日趋弥合。面对这种历史发展形态，我们必须确立辩证唯物主义和历史唯物主义的指导思想，实现研究多元化，加强理论建设，并促进本土心理学研究。

科学文化和人文文化的冲突与交融——评《科技哲学十五讲》

林德宏著的《科技哲学十五讲》讨论了科学是否能够获得真理,科学为何时而能够对社会、历史发展起到推动作用,时而又产生负面影响;还从哲学的角度探讨了科学的发展规律和历史,以及科学技术的价值。本书共有十五讲。第一讲主要介绍了科学技术哲学概论,包括研究对象、学科性质和价值;第二讲介绍了人类起源和创造活动的演变;第三讲和第四讲分别介绍了自然界的存在与演化、人工自然的历史;第五讲和第六讲分别介绍了自然观和科学思想的变化;第七讲至第十讲介绍了科学的价值和科学方法的价值;第十一讲至第十三讲介绍了技术的价值,以及技术是一把“双刃剑”;第十四讲和第十五讲阐述了科学文化与人文文化的相互影响。科学文化和人文文化的起始时间不同,但都是人类文化的一部分,体现了人类认识世界的过程和改造世界所付出的努力。

人文主义和科学主义的冲突与交融——评戴维·洛奇《想》

现代社会里,以小说为代表的人文主义文化受到了科学主义的冲击,越来越多的人群重视科学主义,轻视人文主义。小说《想》就展示了人文主义和科学主义在现实生活中的冲突与交融,以及发生在冲突与交融之中的人物故事。

人文教育与科学教育的冲突与整合

随着科学意识的普及和科学教育的发展,科学教育对人文教育产生了巨大的冲击。科学教育与人文教育的冲突并非必然,应转变观念,改革科学教育与人文教育的实施方式,促进科学教育与人文教育的融合与协调发展,这对当前我国的现代化建设和教育发展无疑具有重要意义。

美国科学与人文融合教育的思想和经验及其启示

美国著名科学史家、当代科学史学科的重要奠基者与创始人之一乔治·萨顿提出了＂新人文主义＂思想,并主张以此来融合科学与人文,美国不少学校在教育中实践了这个主张并取得了明显的成效.在当前我国未能有效解决科学教育与人文教育冲突的情况下,乔治·萨顿的思想和美国的教育实践经验可以给予我们有益的启示.

在历史冲突情境中重新与学科对话

熟悉新闻传播史的人,都会焦虑不安地看待2022年所发生的一切。作为一个在20世纪的两次世界大战、一次全球范围内的冷战中逐渐成熟起来的学科,尽管是人文社会科学领域的迟到者,但是对于历史冲突情境并不陌生。一战后的国际广播,二战中的传播学,冷战时代的全球传播新秩序,背后都有着巨大的历史性冲突,也有人类为了解决冲突,捍卫理性所作出的全部努力。

对戴维·洛奇《想》的科学主义与人文主义的分析

现代社会里,以小说为代表的人文主义文化受到了科学主义的冲击,科学主义凭借严谨的实验、详实的认知、和系统的结论,不断挑战着以虚构、推理、演绎带来内容的人文主义,以至于越来越多的人群重视科学主义,轻视人文主义。小说《想》就展示了人文主义和科学主义在现实生活中的冲突与交融,以及发生在冲突与交融之中的人物故事,戴维?洛奇就通过这部作品探索了一条两种主义相互共生的道路,为世人创造了无限遐想的机会。

浅谈我国科技文化与人文文化间的冲突与协调

科技与文化,是社会发展的产物。两者间在不同层面有着不同的冲突与协调。科学发展观作为当代中国的先进文化,从不同文化角度来说,蕴含了现代化的科学文化与丰富多彩的人文文化,两种文化在发展的过程中相互交融,彼此渗透,协同发展,促进了人与社会的全面发展,也展示了中国的先进文化发展。文章探索科技与文化的冲突与协调,寻求两者的协调统一,作为建设和谐社会、和谐未来的思想理论基础。