谁是中国的科学主义者?

从江晓原教授主持的"科学文化研讨会"发布宣言,到2003年6月27日江教授发表的<"社会科学"与唯科学主义>,科学主义和科学主义者是被集中指责的对象.(反科学主义者对科学主义和唯科学主义的区别并未能说清楚,故概以科学主义名之.)我们都知道,"主义"如果离开了人,没有任何意义,因此明确这些"科学主义者"是谁就很重要,否则犹如唐吉诃德斗风车.只是江先生等对他们究竟是针对谁?究竟要干什么,一直是讳莫如深,尽管开了代表会还发了宣言,人们仍难以捉摸.

爱因斯坦:伟大的人文的科学主义者和科学的人文主义者

本文在界定科学的人文主义和人文的科学主义的基础上,以爱因斯坦为议题,着重剖析了他的珠联璧合、相得益彰的科学主义和人文主义思想、实践及其对我们的启示。最后再次指明,消除两种文化分裂的正确途径是走向科学的人文主义和人的科学主义。

论科学主义与草创期中国文论建构

科学主义以自然科学为价值鹄的,笃信科学万能,推行学科归约逻辑,取消自然科学与人文社会科学的域限,将实验归纳和进化方法提升为研究诸学之“息壤”。草创期中国文论在价值论、学科论、方法论等方面的建构上深受科学主义影响,形成其以自然科学价值取代文论特殊价值,将文论归入自然科学范畴,将实证、归纳、进化术提升为文论普遍方法等特征。科学主义在推动草创期中国文论知识体系细化、文学分门别类研究、扬弃整体直观的印象式浑言立论而导向深入细致的析言研究等方面有其积极意义。但它在为草创期中国文论提供学科建构理念、发掘学术增长点之余,也给此后中国文论的建构和发展留下了至今依然未能完全超越的学科之踵。

对中国近代以来科学主义思潮的历史回顾与超越

近代以来,在救亡图存和旧社会价值权威崩塌的背景下,科学成为救国的武器,同时被赋予价值权威的地位,这时期科学主义的主要作用就是为中国寻找一种可以团结指导中国人民进行革命实践的科学理论,完成科学救国的历史使命。新民主主义革命的胜利从实践层面证明了马克思主义的科学性,马克思主义与科学主义之间的结合有利于马克思主义价值权威的树立,但机械的理解这种结合又是造成马克思主义教条化的重要原因。中华民族在向第二个百年目标奋进之际,只有坚持和发展马克思主义,充分发挥马克思主义的科学性,才能避免对马克思主义教条化,实现科学主义与人文主义之间的协调融合发展,真正实现对科学主义的超越。

清末科学主义与鲁迅的突破--对鲁迅早年“伪士当去,迷信可存”主张的历史考察

自1898年进入南京的新式学堂,至1906年从仙台医专退学,鲁迅近十年的主业均密切围绕现代科学。在这种背景下,鲁迅倡导科学救国并呼吁破除“迷信”,但从《科学史教篇》开始,他的思路发生了明显转变,并最终在《破恶声论》中提出“伪士当去,迷信可存”。鲁迅首先回顾了科学发展的历史,他指出科学应当以探求自然界真理为目的,而清末功利主义的科学观并没有触及问题的根本。同时,鲁迅也将西方科学史内在的认识论问题引入了清末知识界,他接受了英国维多利亚时期的科学家华惠尔、赫胥黎以及丁达尔的启发,认为人的认识能力有限,并依据人性的整体立场建立了批判视野。鲁迅由此形成的科学观深刻区别于清末科学主义者。在《破恶声论》中,他尤其重点反驳了《续无鬼论》与《无鬼说》中破除“迷信”的说法,鲁迅强调科学的边界并赞美“迷信”内在的道德及美学意蕴。从破除“迷信”到主张“伪士当去,迷信可存”,这种变化清晰显示出鲁迅早年科学观走向成熟的轨迹。

科学主义影响下的中国现代美术与批评

在清末民初的文献中,从新文体至白话文的出现,是与科学主义在中国的传播相伴而行的。从专门化的学问到普适性的价值观念,科学主义也不同程度地参与了现代美术的塑造,涉及到美术的技术化改进与学理化转型,使得美术成为了现代社会与人文的重要组成部分。而美术与科学早期的互文关系,则多体现在当时学界的争鸣之中,以批评的先声形式进行了最初的理论架构。从讨论的文体到辩证的分析,也体现了科学话语共同体的建构在现代美术乃至人文发展中所起到的潜移默化作用。

从反科学主义者解读科学院宣言看到的

2007年2月9日．中国科学院主席团会议通过两个文件：一、由中国科学院和中国科学院学部主席团署名公布的《关于科学理念的宣言》；二、《关于加强科研行为规范建设的意见》。2月26日，中国科学院召开新闻发布会，正式向社会发布了这两份文件。2月27日，在中国科学院主办的《科学时报》上，全文刊载了《宣言》和《意见》。

科学主义者丁文江之死

丁文江的传奇人生中，最令人扼腕的一件事，是他英年早逝，死于非命，中国早早失去了一位地质学的开山始祖、文化思想巨擘。而尤为令人痛心的是，他死之前受尽折磨。1935年12月初，丁文江到湖南考察煤矿，先是登上3600英尺高的衡岳，后到谭家山探矿，下到600英尺斜深的矿洞，一寒一热，

论科学主义的本质

科学主义是认为自然科学是人类知识的典范 ,而且科学家描述的科学方法是获得那种能应用于任何现实的知识的唯一手段的信仰。它的产生有其历史必然性。科学主义的本质可以从其科学观、哲学观、价值观三方面进行探讨。在科学层面 ,科学主义概括了科学的特征 ,将科学绝对化 ;在哲学层面 ,科学主义强调形而上学的无用性 ,而只注重对认识论和方法论的研究 ;在价值层面 ,科学主义则将科学神圣化 ,把科学看作高于人类的本体 ,作为评判事物的依据。

关于西方科学主义和人文主义教育管理观的探讨

科学主义的教育管理观以“实证主义”哲学为基础,关注组织结构而忽视组织中的人,对人只强调人的理性因素而忽视人的非理性因素,在人的理性因素中注重人的认知理性而忽视价值理性。人文主义的教育管理观以“主观主义”的哲学为基础,关注组织中人的因素,注重人的价值理性而忽视人的认知理性。这两种教育管理观还不是真正科学意义上的教育管理观。科学意义上的教育管理观是以马克思主义哲学为基础的主体教育管理观。这是因为马克思主义哲学是一种实践的哲学,组织与组织中的人、人的理性因素和非理性因素以及认知理性和价值理性等能在人的主体的实践活动中达到相对统一。

人文主义与科学主义的融合:思想政治教育学科的研究范式

研究范式是一门学科存在和发展的关键所在。思想政治教育学科历来存在人文主义与科学主义两种研究范式之争。既肯定思辨研究的意义,又肯定注重经验(事实)的客观性、普遍定律和演绎说明的价值,实现人文主义与科学主义两种研究范式的融合,是推动思想政治教育学科建设的一项基础性工程。思想政治教育学科研究中包含的经验的客观性和人的主观性、独特的意义系统以及假设演绎和解释性理解,是思想政治教育学科研究实现人文主义与科学主义融合的客观依据。在思想政治教育学科研究中,要实现人文主义与科学主义的融合,就必须根据具体研究情境,有选择性地实现思辨研究与实证研究相结合、质性研究与量化研究相结合。

在科学主义与历史主义之间——论科学史编史纲领的理论思维空间

科学主义与历史主义首先应当作为两种截然不同的形而上学蓝图、思维方式和价值取向,然后才能够在某种条件下演变成为学术思潮与社会思潮;科学观与历史观作为科学史联系它的形而上学蓝图及其研究纲领方法论的概念框架,同科学主义与历史主义相互交织、错综复杂;科学主义与历史主义之间的矛盾和对立是科学史学理论和方法发展的内在源泉和动力,它们之间的张力和冲突越大,科学史编史纲领的理论思维空间也越大。

试论近代中国科学主义的生成与演化

科学和科学主义在中国的演化经历了三个发展阶段 :生成期、建制期和渐趋成熟期。相应地 ,科学主义呈现的文化形态则是器物形式、制度形式、价值观念形式。科学主义在完成它的三种形式的变迁过程中 ,暗含了传统文化变迁的思想准备 ,如果没有这种文化上的变迁 ,科学主义在中国就无法取得存在的合法。科学主义在中国的生成期应是 19世纪的六七十年代 ,建制期为 19世纪的 90年代 ,至 2 0世纪 2

科学主义心理学的危机

科学主义心理学以唯科学主义为特征。这种心理学自诞生之日起周围就存在着对它的威胁 ,其中最主要的来自于人本主义、后现代主义心理学思潮和本土心理学运动。我国心理学界对解除这种威胁提出了几种不同的看法 ,但这些看法是行不通的。我们要转化科学主义心理学的危机 ,必须从其内部着手 ,医治其痼疾。

从模糊理论看科学主义和人本主义的认识观

认识的精确化是社会实践和人类心智发展的必然结果，然而精确方法也存在自身的局限性。模糊理论的互克性原理揭示了片面追求精确化将导致认识结果的可行性和有意义性的降低，精确方法不是处理复杂事物尤其是人文系统的有效手段。模糊理论将认识的有意义性置于首位，标志着人类思维方式的重大变革。从模糊理论的观点看，传统的科学主义和人本主义在认识上各执一端，都没有正确地看待认识中主体的作用，把理性和非理性、精确性和模糊性绝对地对立起来，片面地理解实证方法，因而不可避免地走入了理论的误区。模糊理论拓展了传统科学的形式化和实证方法。

科学主义与人本主义:两大项目管理知识体系的方法论分歧

PMBOK和ICB这两大项目管理知识体系之间存在众多差异。从方法论层面对二者进行比较,可以发现:PMBOK关注工作而ICB关注人;PMBOK以因果逻辑方式呈现知识而ICB以问题导向方式呈现知识;PMBOK旨在规范人的行为而ICB重在引导人的发展。这是科学主义和人本主义方法论分歧的体现,也是两大项目管理知识体系存在差异的根源。

论科学主义的起源与两个案例的研究

本文分析了科学主义的起源 ,并结合这项研究 ,详细地考察了在科学主义发展历史上的两个典型案例 ,指出随着科学的发展 ,对科学主义的批判的形式也随之发生转变。因此 。

对科学主义的再认识——兼论中西方科学主义

“科学主义”作为西方自然科学发展的必然产物 ,其历史功绩不可否认。科学主义在中国的传播 ,也在根本上促进了中国科学事业的发展。应当根据中西方各自的科技发展现状理性地对待“科学主义批判” ,历史地。

中国近代科学主义音乐思潮探析

科学主义音乐思潮肇始于清末民初之际,崛起于五四新文化运动时期。科学主义音乐思潮与学习西乐思潮密切相关,其文化结果是以西方音乐理论与方法改造旧有国乐、创造中国新音乐。抗战时期科学主义音乐思潮在延续的同时也引发了对它的初步反思。科学主义音乐思潮推动了新音乐文化的发展,使得音乐在近代中国终于取得了作为一门独立学科或科学的合法地位,但同时也导致了欧洲音乐中心论在中国的传播和科学精神的丧失等消极影响。

论科学主义心理学的困境与出路

科学主义心理学的发展面临着许多困境。这主要是由于它本身存在着自身无法解决或克服的局限性或缺陷 :对心理学研究对象的理解偏差和对心理学研究范围的不恰当缩小 ;对人性的偏离和对心理学学科性质的认识偏差 ;“价值中立”与对“普遍性”知识的片面追求 ;对方法和技术的过分崇拜和对理论的极端轻视以及由此导致的与现实生活相脱离。因此 ,科学心理学要走出困境 ,就需要与其它心理学取向加以整合 ,以弥补它自身的不足 ;加强心理学的哲学研究 ,从宏观把握心理学的发展方向 ,并以科学的方法论作指导 ;加强理论研究和理论思维 ,把材料系统化 ;加强与现实的联系 ,增强心理学的价值。