从“人的发现”到“世界的发现”——论文艺复兴对科学复兴的深刻影响

"人的发现"与"世界的发现"是欧洲文艺复兴运动的两个伟大主题。从"人的发现"到"世界的发现"的过程,既是从古代文艺到近代文艺的复兴过程,又是从古代科学到近代科学的复兴过程,更是从"文艺复兴"到"科学复兴"的过程。文艺复兴发现新的人性观和世界观,导致欧洲艺术的世俗化、自然化和现实化,从而孕育了近代艺术。与此同时,文艺复兴又对科学复兴产生了深刻的影响:通过发现人的自主性、能动性和创造自由,大大确立和激发了近代科学家的主体性、能动性和创造性,以及理性研究自然科学的精神动力;通过发现世界的客观规律性、可控性和数学结构,大大巩固了近代科学家对自然理性秩序的本体论信念,激发了其认识和改造自然的兴趣,促进了科学研究方法的成熟,从而有力地推动了近代科学的兴起与发展。文艺复兴是科学复兴最伟大和最深刻的动因和背景之一。

英国的大学改革与科学复兴

英国在17世纪成为世界科学活动中心。然而,18世纪以后,英国失去了世界科学活动中心的地位,这一地位先后被法国、德国和美国所取代。从19世纪下半叶开始到20世纪初,英国开展了一场旨在改变古典教育传统,加强科技教育的大学改革运动,大学教育的面貌焕然一新。20世纪以后,古老的英国重振雄风,坐上了世界科学巅峰的第二把交椅。

文艺复兴:近代科学产生的艺术背景

欧洲文艺复兴运动为近代科学奠定了深厚的人文艺术背景。被艺术界强化的复古与创新的氛围,为近代科学的学术传统奠定了基础并指明了前进的方向。艺术界的人文主义思想与现实主义表现手法的珠联璧合,为人们积极主动认识世界设立了目标并做出了良好的示范。这种现实与理想的诉求,进一步促使观察实验和数学方法完美结合。艺术界人的发现与世界的发现相得益彰,在开启心灵之门的同时,也打开了近代科学之门。从一定意义上说,没有文艺复兴时期的艺术的强盛,就没有近代科学所根植的丰厚的土壤。

探寻儒学与科学关系演变的历史轨迹——“明末清初奉教士人与科学”研究断想

明末清初奉教士人与科学的研究现状表明,有关儒学与科学关系的研究,以及对科学译著文本的研究较为薄弱。为此,在科学著作的翻译过程和科学传播的社会影响两个领域所表现出的有关儒学与科学关系的研究亟待加强。科学著作的翻译过程中存在着无意和有意两种变异可能,而无意变异又具体表现为传教士"理解变异"和"口授变异",以及中国人的"笔述变异"。因此,对照翻译底本和今人译本钻研当时的科学译著并深入思考这些变异背后的文化含义是一项基础性工作;科学传播的社会影响突出地表现在历法改革和中国古代科学的复兴两大领域。研究儒学与科学关系拟应把握的主要原则是:(1)以儒学、科学、基督教的互动关系为背景;(2)区分科学传播社会影响的两种表现形式;(3)把握中国传统科学与西学冲撞与融合的主线;(4)以科学译著的文本研究为基础。