试析科学外史研究——以两部天文史代表著作的比较研究为例

本文通过对两部天文学内史、外史的著作《中国天文学史》和《天学真原》的对比研究,揭示出科学外史研究和科学内史研究不仅在研究侧重领域有所不同,更重要的是在研究视角方面有巨大差别,由此清晰地反映出科学外史研究的在侧重领域和研究视角等方面的特点。

科学争论为什么而战——内外史消解后的科学争论

科学史学家以科学争论的目的不同将其划归为内外史。科学内史更加注重科学本身的规律,提倡科学具有主动性和自主性。而科学外史指科学自身发展之外的因素,如社会思潮、社会制度以及各种社会事件对科学发展的影响。随着20世纪60年代SSK的兴起,他们以"强纲领"为科学知识的"社会学解释",提出新的研究思路,试图消解内外史的界限。那么,科学内外史是否可以真正的消解?那么这种消解后的科学争论又在为什么而争呢?

江晓原:通俗地谈科学,严肃地看科幻

从2006年开始,江晓原为法国著名科学杂志《新发现》中文版撰写《科学外史》专栏,杂志停刊后又移至《第一财经日报》,至2024年已经18年。在江晓原看来,科幻仍然是科学的一部分,如果回溯其过去一百年的历史,科幻是不是严肃的文学与科学的讨论,背后指向的是对科学技术的反思.

科研、编辑两相宜,苦在其中,乐在其中——林文照先生访谈录

林文照先生1964年毕业于厦门大学物理系，分配到中国科学院自然科学史研究所，长期致力于科学外史、物理学史、技术史、科学史学史等不同领域的研究工作，发表专业论文数十篇．历任副研究员（1986）、研究员（1988），先后担任《中国科技史料》常务编委（1984—1986）和常务副主编（1987—1996）；《自然科学史研究》副主编（1985—1987）、主编（1988—1998）．第四届全国古籍整理出版规划小组成员．协助筹建中国科技史学会，曾任中国科学技术史学会常务理事兼综合研究委员会主任委员，是全国STS学术讨论会的最早发起组织者之一．先后担任大型工具书《中国历代文献精粹大典》副主编兼科技卷主编、《中国科学技术典籍通汇》副主编兼综合卷主编．1992年起享受国务院特殊津贴．

论牛顿“第一推动”绝对时空观与上帝观念的相容性问题

科学和宗教经常都是相伴相随的。牛顿时空观和基督教上帝观念之间是否相容的案例非常具有代表性。对这个问题可从以下三个方面进行探讨:绝对空间是否可以作为上帝的感官、绝对空间的永恒存在是否会威胁到上帝的本体论地位、绝对时空何以可能被上帝创造。从而可以得出结论:牛顿时空观与上帝观念之间存在着严重的紧张关系,这种紧张关系使得牛顿学说的后续支持者弱化了上帝观念对于物理时空的解释作用,从而最终促成了彻底的机械论世界观的形成。