科学实在论与工具主义在科学领域的发展方向

科学实在论与工具主义的争论已久。科学实在论认为事物本质是真实存在,科学就是揭示这种存在;工具主义者认为所谓的科学规律和科学理论都不是客观实在的反映而是人的认识,科学在人手中只是适应环境的工具。科学实在论与工具主义各有其存在的理由,前者指明了科学研究的方向,后者则始终强调科学理论只不过是人造的概念体系,是人所进行的科学实践的结果。表面上看二者截然对立,实际上二者之间存在着相互让步的空间,二者的发展方向必将是相互渗透、结合。

后现代主义与科学实在论

本文试图立足于 2 0世纪科学实在论发展演变的基点 ,通过揭示后现代主义与科学实在论之间的内在关联 ,来具体地展示后现代性在科学实在论研究中的渗入 ,本质地分析后现代理论对后现代科学实在论形成的影响 。

后库恩时代的科学实在论——超越结构主义和历史主义

在当代理论物理学发展及其相关解释和编史工作的激励下,我们提出了一种结构主义的且具有历史构成性和建构性的科学实在论研究进路(SHASR),以回应托马斯·库恩对科学实在论的挑战,并消除结构主义者在对付这些挑战时所提出的盛行一时却难令人满意的反应。SHASR充分发挥了库恩的历史主义及其批评者结构主义的洞见,同时又避免了落入这两种传统的陷阱。比较SHASR与迈克尔·弗里德曼等人提倡、捍卫并日益流行的新康德主义式后库恩科学哲学,可以展现一幅关于科学—世界关系的宏观图景,这幅图景源自SHASR框架内被概念化的涌现观念,它所牵涉的关乎现象—本体关系的康德式问题值得进一步探讨。

后现代主义与科学实在论

本文试图从后现代性与后现代科学实在论的现存性、后现代主义趋势与科学实在论的转向以及解构战略与后现代科学实在论的特征这几个方面，去阐释后现代主义与科学实在论之间的关联，从而说明科学主义与人文主义之间既相互区别，又相互渗透和融合的发展趋势。

奎因的自然主义与科学实在论

20世纪自然主义的演变历程是与科学实在论的复兴和发展密切相关的。在这一过程中．奎因以语言的自然主义为基底，确立了他的自然主义的认识论趋向，并由此将自然主义的方法论渗透和扩张到一切哲学的谈论中去，通过对指称相对性的分析，促进了语言的自然主义与实在论的表征论之间的可相通性；消解了传统实在论，宣判了传统认识论的"死亡"，同时也引发了各种实在论与反实在论的论争。所以，分析和把握奎因的自然主义与科学实在论之间的关联，是研究科学实在论走向的一个重要方面。

现代西方科学哲学实在论与工具论的斗争

文章追溯了科学实在论与工具论争论的哲学历史根源,揭示了现代西方哲学以及科学哲学试图用工具论混淆和调和哲学上唯物主义和唯心主义的斗争,虽然他们大都既反对机械唯物主义又反对绝对唯心主义,但是由于受形而上学思维方式的影响,不了解实践在科学认识中的重要作用,因而不能从根本上克服实在与思维的二元对立。只有马克思主义辩证法才能克服实在论与工具论的对立,达到两者的统一。

走出科学认识的困境:实在论与工具论的尝试

在科学哲学的历史上,随着历史社会学派的兴起,西方科学哲学思潮一分为二,形成实在论与工具论对峙的局面,但在实质上仍然是在追问知识的本性,围绕的仍然是科学认识中的经验与理论的关系问题,亦即如何把握一般(理论概念)的本性的问题。

科学实在论发展中的辩证唯物主义倾向

科学实在论与反实在论之间的争论,是当代西方科学哲学发展过程中出现的新思潮。在这个思潮的发展过程中,由于各个科学哲学家看问题的角度和思考方式的不同,从而产生了各种相互区别的派别与阶段,并渐趋于折衷调和,越益接近于辩证唯物主义。 科学实在论形成于六十年代对逻辑实证主义与历史主义学派的批判。

马克思主义为什么是科学——来自批判实在论的回答

马克思主义与科学的关系是国外马克思主义研究的重要议题,批判实在论为探讨该议题提供了新的资源。批判实在论提出了系统的社会科学哲学理论:一方面,它论述了哲学与社会科学的关系,指出前者是后者的小工;另一方面,它从社会本体论和方法论的角度论证了社会研究的科学性,捍卫了自然主义。以批判实在论为工具,马克思主义的科学性得到了完整说明。首先,“科学”是对马克思主义实质理论的形容,哲学的作用在于解释实质理论的科学性。其次,由于马克思对社会存在的一般看法与批判实在论社会本体论一致,因此其应用的研究方法与批判实在论对社会科学方法的描述一致。因此,在批判实在论社会科学哲学的支持下,马克思主义实质理论的科学性得到了论证。

迈克尔·戴维特科学实在论研究——从自然主义的认识论到语言直觉的哲学

近几年，关于迈克尔·戴维特（M．Devitt）科学实在论的研究有很多，文章主要采用从自然主义的认识论和语言直觉的哲学这两个角度来研究戴维特的科学实在论。我分别从界定科学实在论；自然主义的认识论；语言直觉的哲学；未来戴维特的发展方向四个方面来论述戴维特科学实在论的观点。对于研究世界的本体论和认识论问题，都具有相当重要的意义。

正确评价科学主义的得与失——论法兰克福学派的工具理性批判

工具理性的确有压抑人的个性化思想和丰富性生活 ,缺乏批判精神的消极作用。然而 ,经历过痛苦磨难和深刻教训的人类必须懂得 ,无论怎样完美的社会和人生理想 ,若不借助工具理性的力量 ,就永远只能是乌托邦。即便从改造现实的角度看 ,人类也不能一举建造出一个尽善尽美的人间天国 ,因此 ,理想与现实之间的张力将永久存在。任何想要把理想与现实压缩成一个平面的尝试 ,都势必将人类引向更加深重的灾难。

《后现代科学实在论》评介

《后现代科学实在论》评介朱康有赵跃红郭贵春教授的《后现代科学实在论》（下文简称《后》，１９９５年１２月知识出版社出版）是他继《当代科学实在论》（科学出版社１９９１年版）一书，在当代科学哲学的前沿领域——科学实在论领域中不断开拓的又一力作。随着当代自然...

科学实在论对科学本体论的构建

本文从夏佩尔的经验主义和信念总和的本体论 ,普特南的逼真实在论和指称语义学本体论及邦格精确的系统的唯物主义的构建 ,阐述现代科学本体论的合理之处和进步。科学本体论与传统本体论不同之处就在于不预先设定世界的实在性 ,而是求解它是什么。从传统思辨的立场转向实证的立场 ,这是科学本体论主要特点之一。我们时代建立起来的本体论都依据科学 。

科学实在论和社会建构论共同的形而上学根基

一直以来,科学实在论和社会建构论被认为是两种相互竞争的科学观,大多数研究都集中在两者的区别上,忽视了对两者的共同点的研究。实际上,科学实在论与社会建构论具有一些共同的形而上学根基:他们都源于对知识的有效性的追求,都认可意志自由的形而上学;都有某种预设主义和本质主义的倾向;都从表象走向了实践,等等。

科学实在论的哲学分析

现代西方的科学哲学中,科学实在论在与非实在论的斗争中获得了可喜的进展。两派的争论引起我国理论界的普遍关注。怎样正确理解科学实在论?——科学实在论与反映论什么关系?能否简单地把科学实在论等同于哲学上的唯物论?怎样具体识别科学实在论的哲学本质?准确地回答这些问题,对于吸收和借鉴科学实在论的研究成果,坚持和发展马克思主义哲学,具有重要的理论意义和实践意义。 1、“实在”与“存在”的含义 所谓“实在”,英文词是real,具有“实在”、“现实”、“实物”、“实情”等含义,实指物理实体及其相互作用的现实情况、状态的实际存在。扩展开来便可解释为物理实体及其现象、本质、规律的实际存在。这种“存在”

科学理性与科学实在论

科学的发展、知识的增长就是科学理性的进步，灿烂的人类文明、杰出的伟大创造就是科学理性的成果。坚持科学理性，并不等于片面的理性主义；强调非理性因素的作用，也并不必然导致非理性主义。所以，坚持和弘扬科学理性成为科学实在论的一项重要的历史使命。

符号计算主义与意向实在论

符号计算主义的意向实在论论证的要点,是表明具有语义性质的命题态度的因果效力。然而,在这里,命题态度的因果效力是通过命题态度的句法性质而得到论证的。这就给符号计算主义的意向实在论论证带来了问题:命题态度的语义性质如何能够对认知系统的行为具有因果相关性?语义性质的因果效力问题是意向实在论论证的关键所在。因此,符号计算主义对意向实在论的论证是不成功的。

基于知识问题的教育社会学新转向——评《把知识带回来——教育社会学从社会建构主义到社会实在论的转向》

随着社会建构主义理论的发展,为了解决知识发展中社会性与客观性之间的张力、防止知识的相对主义,同时避免知识的绝对论,由英国学者迈克尔·扬编著、教育科学出版社出版的《把知识带回来—教育社会学从社会建构主义到社会实在论的转向》一书,不仅为教育学提供了新的知识基础,同时也为整个社会科学的发展、为社会科学的科学性和客观性赋予了更加广阔和深厚的空间。

隐变量观念与科学实在论

自从1935年爱因斯坦、波多尔斯基和罗森关于量子力学不完备性的论证(EPR论证)发表之后,隐变量观念便成为科学实在论与工具主义、操作主义及实证主义这三大经验主义流派论争的一个焦点.尤其是自1971年以来,

工具主义能否成为科学技术意识形态功能的逻辑前提?——兼与俞吾金“科学技术双重功能”论商榷

"科学技术的双重功能"是俞吾金先生"从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变"一文中的重要概念。其中,"科学技术的意识形态功能何以可能"是"科学技术双重功能"概念成立的逻辑基础之一。根据他的论述,科学技术的"意识形态的性质"已经演变为"统治人、支配人"。如此,强调科学技术的意识形态功能就意味着科学技术具有统治性的、支配性的东西。如果认可这样的观点,那么,很容易推演出:对于马克思而言,技术表现为统治的本性,人无法控制技术。但是,马克思在技术问题上一直将技术看作是人能够控制和掌握的东西,这种技术工具主义的前设也是马克思哲学中的必要的逻辑前提。