邓小平社会主义科学富裕观与中国特色国有经济理论的构建

认识富裕的基本问题是构建中国特色国有经济理论的逻辑起点。邓小平在科学解答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的重大理论和实际问题时,总是与"实现什么样的富裕、怎样富裕"的重大理论和实际问题联系在一起,并由此构建了中国特色国有经济理论体系。人民共同富裕即"实现什么样的富裕"是邓小平社会主义科学富裕观的首要问题,也是构建中国特色国有经济理论必须搞清楚的问题,要实现人民共同富裕,就必须以科学精神在我国探索和回答怎样实现人民共同富裕即"怎样富裕"的现实途径。邓小平社会主义科学富裕观蕴含在中国特色国有经济理论内。

邓小平社会主义科学富裕观:丰富内涵、理论价值与现实意义

邓小平社会主义科学富裕观揭示了"实现什么样的富裕"是马克思主义中国化的立场、观点和方向问题,"怎样富裕"是马克思主义中国化的道路问题。邓小平社会主义科学富裕观彰显了富裕与共同富裕的辩证关系,揭示了培育和践行社会主义核心价值观的内在规律,规划了民族复兴的现实途径。面对现实中存在的问题,应深刻领会邓小平社会主义科学富裕观,高度重视以公有制为主体的基本经济制度与培育和践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的关系。邓小平社会主义科学富裕观其实质是中国特色社会主义科学富裕观,习近平提出实现中华民族伟大复兴的中国梦,进一步丰富和发展了中国特色社会主义科学富裕观。

经济互构规律与社会主义科学富裕观

经济互构规律是人类社会经济发展的基本规律,是经济全球化和中国经济发展的基本规律;社会主义科学富裕观是回答"实现什么样的富裕和怎样富裕"的科学理论,具有世界意义。中国为了解决面对的新的实际问题,应进行社会主义科学富裕观的教育,从而走科学富裕的道路。

社会主义本质论与社会主义科学富裕观的理论蕴含

邓小平的社会主义本质论不仅揭示了社会主义的本质,而且还揭示了社会主义科学富裕观,并赋予了社会主义科学富裕观的理论蕴含。社会主义科学富裕观是回答"实现什么样的富裕、怎样富裕"的科学理论,它深刻地蕴含了人类社会基本法则、人类社会发展基本规律、社会主义建设规律、党的执政规律和马克思主义中国化、时代化、大众化的内在规律。因此,认识社会主义科学富裕观,并在中国进行社会主义科学富裕观的教育,这对于我们党解决面临的新的实际问题,在新的起点上沿着中国特色社会主义道路继续前进,都有着重要的理论意义和实践意义。

邓小平社会主义科学富裕观与中国特色国有经济理论

认识富裕的基本问题是构建中国特色国有经济理论的逻辑起点。因此,构建中国特色国有经济理论必须科学回答"实现什么样的富裕、怎样富裕"的重大理论和实际问题;而"实现什么样的富裕"是理论逻辑,"怎样富裕"是现实逻辑,因此,理论逻辑与现实逻辑的统一,是构建中国特色国有经济理论的框架。邓小平在科学回答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的重大理论和实际问题时,总是与"实现什么样的富裕、怎样富裕"的重大理论和实际问题联系在一起,这样便产生和形成了邓小平社会主义科学富裕观,并由此构建了中国特色国有经济理论体系。人民共同富裕即"实现什么样的富裕",是邓小平社会主义科学富裕观的首要问题,也是构建中国特色国有经济理论首先必须搞清楚的问题。因此,要实现人民共同富裕,就必须以科学精神在我国探索和回答怎样实现人民共同富裕即"怎样富裕"的现实途径。因此,邓小平社会主义科学富裕观是回答"实现什么样的富裕、怎样富裕"的科学理论,而中国特色国有经济理论蕴含了邓小平社会主义科学富裕观。

《易经》是马克思主义生态思想的理论来源研究论纲

如何在我国既弘扬以《易经》为源的中华文化,又巩固马克思主义的指导地位,是十分重要的战略性问题。考古发现,《易经》在三千两百多年前已传入希腊;文献记载,16世纪《易经》译为拉丁语及法文传入西欧;18世纪中国哲学已进入德国大学课堂,黑格尔讲授了中国哲学。马克思主义产生于19世纪中叶,此时《易经》的哲学思想已经渗透到西方学术领域。通过比较研究发现,马克思恩格斯在研究资本主义导致的"天灾"和"人祸"时,呈现出来的生态思想,其中所蕴含的"天人合一"的哲学观念是《易经》的哲学观念,而不是西方传统的"主客二分""天人对立"的哲学观念。这有力证明了《易经》是马克思主义生态思想的理论来源。

论生态企业的基本特征

生态企业的内涵应包括两个方面:一是从资源利用入手,循环利用资源,把污染消除在生产过程中;二是从产品质量入手,建立产品加工——流通——消费的全程监督体系,把假冒伪劣产品消除在产品运行特别是生产过程中。这就决定了生态企业必须树立通过利他来利己的经营理念,实施资源——产品——废弃物——再生资源的先进生产方式,高度重视社会利益,通过实现社会利益最大化来实现企业利益最大化,这样方可实现发展的可持续性。生态企业通过利他来利己的经营理念,彰显着《易经》的阴阳之理,蕴含了经济互构规律和社会主义科学富裕观。

生态文明:马克思主义的理论蕴含

物质产品的生产,必然产生人与自然、人与人的辩证关系,这种辩证关系就是:利己的逻辑在先,必须通过利他的时间在先来实现。这种以"利己的逻辑在先,必须通过利他的时间在先来实现"而形成的生命系统和生存状态就是生态文明。共产主义是这种生态文明的实现,孕育着社会主义科学富裕观。

论国有粮食企业的新政策与乡(镇)政府改革

粮食所具有的稀缺性和公共性的属性,决定了粮食是政治战略资源和军事战略武器,是共同富裕和社会和谐的重要物质基础。面对国外企业企图控制我国粮食产业链的紧迫形势,为确保我国粮食安全,做优做强做大国有粮食企业的新政策是:国有粮食企业与乡(镇)政府联手,掌控具有生命意义的粮食产业链。为此,必须对乡(镇)政府进行改革,建立企业型乡(镇)政府。这对于巩固党的执政地位,确保国家长治久安,推进我国现代化建设,实现中华民族的伟大复兴,都具有特别重要的战略意义。

马克思主义经济学利己和利他经济人假设的证明及其现实意义

我国著名经济学家程恩富教授提出的马克思主义经济学利己和利他经济人理论假设,不仅可以通过《易经》来证明其正确性,而且可以通过中国特色社会主义致富实践过程来证明其正确性。由证明过程可知,利己和利他经济人假设既有《易经》的深厚意蕴,又有中国特色社会主义致富实践的广泛基础,从而是符合我国国情的经济规律的反映。与此同时,西方经济学利已经济人假设被证明是错误的。因此,我国经济领域应毫不动摇地坚持马克思主义经济学的指导地位,否定西方经济学利己经济人假设,以引领人民的致富实践。否则,西方经济学利已经济人假设所具有的＂分＂的价值观,会给我国带来经济失衡、社会动乱、国家分裂的灾难性后果。