科学技术批判与马克思的科学异化理论

近现代的西方哲学家从不同侧面对科学技术的负面效应进行了批判,其中最有代表性的是康德和现代人本主义思潮。康德系统诠释了理论理性(科学理性)与实践理性的不同含义,提出实践理性可以范导理论理性,首开了科学技术批判的先河。现代人本主义思潮认为科学是工业化社会种种异化现象的根源,他们主张把人确立为终极价值,要求克服科学异化的弊端,彻底否定了科学技术的效用。马克思克服了康德的理论局限性,揭示了科学异化的根源、实质和积极扬弃的途径,为正确认识现代人本主义思潮的科学技术批判理论提供了理论指导,消除了关于科学技术的理论困惑,对当今正确对待科学技术具有重要意义。

试论科学异化

科学(这里指自然科学)包括人类对客观世界本质和规律的认识,还包括对客观世界进行改造的实践。科学实践和科学认识的辩证运动构成了一部科学发展史。科学发展究竟遵循怎样一种模式呢?科学既在肯定中发展自己,又在否定中发展自己。这两种发展过程分别表现为科学同化和科学异化过程。

哈贝马斯的“科学技术批判”的逻辑指向——从科学技术异化到大众社会“非政治化”

哈贝马斯的科学技术批判是对西方现代社会的合理化问题的深度把握,也是对西方马克思主义的"科技批判"理论的借鉴。它推动了"科学技术批判"超越工具理性批判、意识形态批判乃至"政治经济学批判"而走向"批判的解释学",为考察现代社会的"科学技术异化"问题,特别是揭示当代社会的"非政治化"问题的实质提供了一种批判工具。在他看来,"非政治化"是科学技术异化在当代社会的深刻表现。因而,任何"科学技术批判"都应当转向对这种"非政治化"问题的分析和批判。这也是科学技术批判理论在当代发展的内在逻辑指向。

理解科学异化——马克思“人的自我异化”的启示

"人的自我异化"理论是马克思理论的核心思想,它体现了马克思对人类本质的深刻剖析,为进行科学异化的探讨提供了重要的理论支撑。文章从《<黑格尔法哲学批判>导言》的"人的自我异化"开始梳理,论述了马克思"人的自我异化"理论与科学异化的密切联系,揭示了科学异化的现实形态,以马克思"人的自我异化"理论分析了科学异化的自我消解。

马克思的异化理论及其当代适用性与科学价值

马克思的异化理论是一个具有丰富内容的完整体系,并非只是异化劳动一个方面的内容;同时,马克思的异化理论,除了是一种理论外,还是一种科学的方法论,即科学的唯物论与辩证法。它是理论原理与科学方法论的高度统一。它不仅适用于研究资本主义社会的各种问题,而且适用于研究社会主义社会的问题。因而,无论是在理论上还是在方法论上,马克思的异化理论都具有极为重要的科学价值与现实意义,并且社会主义社会大量存在的异化现象在事实上也为马克思的异化理论提供了用武之地。

人的科学与科学的人——兼论人的本质

科学是第一位的生产力。然而 ,从人的本质角度出发看待科学 ,它现在似乎正淹没着人的本体地位而使人成为它的一部分。本文从科学异化的现象及本质出发 ,探讨引起科学异化的根源 ;提出应正确处理科学与人的关系 ,手段与目的的关系 ;最后指出 ,要解除现代人的精神危机 。

STS视野中的科学技术之辨正

文章认为,科学技术在STS领域内应被视作社会活动之主体的本质力量的一种外显。其本质表现为:一方面,科学技术从一开始就是推动社会进化的主要原动力;另一方面,科学技术作为人类社会的异化而又会对环境和人类造成负面效应。环境伦理观的核心是:人类应充分利用科学技术为人类和其他生物物种服务,维护地球生态的繁荣。

论科学视阈中的人文话语

现代科学在20世纪取得了许多令人叹为观止的成就,人类的生活和命运发生了巨大而深远的变化。科学与人文是在同一个人类社会文明的母体中孕育的,科学探寻“是什么”的客观描述,人文则回答“应该是什么”的价值内涵。在人类享受了无数科学的善果之后,科学也滋长分裂出自身的对立物,形成一种外在的异己力量,暴露出它天生的破坏和制约作用。科学技术的异化以及给人类社会带来的负面影响,促使人类在自酿的苦酒中清醒,反思自己的行为,追索科学理性的人文关怀和人对自然天地的诗意情愫,重新唤回科学人文精神,求得人—自然—社会系统的持续、健康发展。

马恩科学技术思想在人工智能时代的价值探究

作为一项变革性的科学技术,人工智能在给人类社会生活与发展带来一系列便利的同时也隐含着诸多问题。马克思恩格斯从历史唯物主义视角出发,系统阐述了人类社会发展的动力来源、发展手段和最终目标,多角度论证了资本主义和资本主义生产方式必将走向灭亡。马克思恩格斯系列著作中有大量关于如何看待科学技术作用的辩证论述,这些宝贵的学术思想对于指导建设现代社会仍有积极借鉴意义。科学技术的发展带来物质生产的极大丰富,也带来了生态失衡、环境破坏、科技异化等问题。基于此,在科学技术的发展应用过程中,必须重视环境、人的主体地位、防范科学异化等问题,由此才能实现人类社会与科学技术的和谐发展。

对中国院士制度的反思

院士,在许多国家,原本只指谓一些以"学会或社团"形式自愿献身于科学的仁人志士。他们不为功名利禄,只为求真和认知。然而在我国,眼下的院士不仅拥有更高的地位、更多的荣誉、更好的待遇,也掌握着更多的人力、财力、物力、以及有关基金项目和科研奖励评审等诸多方面的权力。结果,物极而返,使得院士制度开始发生异化,并逐渐殃及学风、道德和传统,使科技界出现权力日益压倒学识和真理的倾向。

试论科学家异化

科学家异化在当代社会并不是什么稀罕之事。由于不良的社会大环境的影响,失范的共同体小环境的熏染,以及科学家个人因素,致使部分科学家背离科学活动的宗旨与初衷,做出种种违背科学规范和泯灭科学良心的事情,从而发生异化。科学家要防止被异化,就要勇于承担社会责任,永葆科学良心,不断提高道德素质。

经济学革命语境中的科学的劳动异化理论(下)——马克思《1861—1863年经济学手稿》研究

在《1861—1863年经济学手稿》中,马克思开始在他的经济学研究中确立一种全新的劳动异化理论,我们可以将其称为科学的劳动异化批判构式Ⅲ。本文上篇介绍了这一劳动异化批判构式的前四个构境层面,即资本主义生产过程中劳动条件的异化、劳动能力的自我异化、劳动协作中联合关系的异化以及劳动分工的结合关系的异化。本文下篇主要呈现这一劳动异化批判构式的后三个构境层面。劳动异化批判构式Ⅲ的第五个构境层面是可见机器生产中发生的隐蔽劳动异化,它直接塑形了一种新型的机器拜物教意识;第六个构境层面是科学技术作为资本力量在场的隐密的异化,它在生产过程中表现为与工人对立的、异己的、敌对的和统治的强权;第七个构境层面是指工人通过无偿的剩余劳动创造的剩余价值异化为分配领域中资本的利润以及利息、地租等一系列物性的被瓜分的财富。全面介绍马克思科学的劳动异化批判构式Ⅲ,无论是对全面把握历史唯物主义的科学批判话语,还是深入理解马克思对资本主义生产方式的科学认识进程,都具有重要意义。

终身教育体系视角下高等职业教育定位的思考

人才学理论表明,人才包含知识、技能、创造和贡献等要素,是这些要素的统一体,高职院校的毕业生只能是准技能型人才。依据智力理论和"信息复杂全息人"假设,人类的智力是相当复杂的,逻辑思维和形象思维是密不可分、相互融合的功能性思维。从科学知识的积累来看,工作过程系统化是学科知识系统化的初级阶段。科学技术异化降低了顶岗实习的效果。在终身教育体系视角下,高等职业教育和普通高等教育一样都应是阶段性的职业性教育。

生态社会主义视域下的科学技术异化

面对科学技术异化与生态危机现象,生态社会主义深入反思了这种现象背后的根源及其关系。这一理论指出,科学技术的异化是现代资本主义生产方式的必然现象,是科学技术受制于资本逻辑的必然结果;科学技术异化又推进了生态危机的进程,加深了生态危机的程度,显示了其负面效应;同时,这一理论通过建构生态社会主义与改进科学技术的规模与模式来复原科学技术为人类谋福利的本质。在当今世界资本主义社会,生态社会主义的科学技术异化批判思想较为深刻地揭示了现代科学技术的异化现象及其根源,对于正确认知科学技术的功能与生态危机也具有一定的启示意义,但这种理论也存在一定的空想成分。

人与自然关系失衡刍议

当前人与自然的关系处于严重失衡状态,拯救人类自己、摆脱生存困境、改善人类生存的外部环境,就必须先理性地探讨人与自然失衡的原因。工业机械化发展模式、机械世界观、私有制、科学技术的异化分别是造成这种失衡的经济根源、思想根源和社会根源。理性思考这些原因,才能更好地保护和耕织好我们的家园。

科学技术政治霸权的进程及后果

科学技术的政治霸权,历经一个从物质生产领域到精神生产领域、再到上层政治领域取得话语霸权的过程。科技政治化是科技异化的一个怪胎。科学技术政治化破坏了科技与政治的独立性,扭曲了科学技术的本性,导致科技、政治、经济职能混淆,影响科技、经济、政治的正常发展。科技政治化颠倒人与工具的关系,最终异化人与人、人与社会的关系。

从伽利略、笛卡尔到牛顿：新解近代科学革命

通过考证近代科学革命中伽利略、笛卡尔、牛顿三者的思想承继脉络,文章认为,众多涉及近代科学革命的历史描述存在某种夸大伽利略、弱化笛卡尔的思想倾向。这种倾向揭露了在科学史的描述中存在着"异化"现象,科学史的"异化"源自哲学、心智、政治、地域、媒介上的偏见,而这些偏见在深层又折射了科学历史甚至科学的社会建构性。

科学价值的新探索——评汪信砚的《科学价值论》

科学价值的新探索——评汪信砚的《科学价值论》俞林自人类进入文明史以来，科学始终是一个令人神往的圣地。哲学家们追求科学的理性之真，科学家们陶醉于科学的艺术之美，历史学家们企望科学的道德之善，社会学家们向往科学的实在之用。那么，科学对于人类究竟具有什么样...

“自然辩证法概论”教学的科学技术视阈

"自然辩证法概论"作为理工科研究生的必修课,源于它对科学技术的指导意蕴。然而,随着科学技术日益成为第一生产力,"自然辩证法概论"教学越来越受到科学技术异化带来的负面影响。从科学技术哲学史的视角看,科学技术与"自然辩证法概论"的关系密不可分,科学技术是"自然辩证法概论"的重要学术资源。但科学技术异化导致的自然灾难、社会灾难和人文灾难,使得"自然辩证法概论"教学遭遇了严重的现实困境。走出"自然辩证法概论"教学的现实困境的重要原则之一就是,重塑科学技术理性。