走出形式本位,研究形式科学——试论当代中国建筑的创新方向

建议在突破形式本位和深入形式科学研究的结合中探讨当代建筑的创新方向。

论科学理论的形式、解释与说明

科学理论的形式与解释、科学解释与科学说明之间既相互区别又相互联系。“科学说明”是指以科学原理或规律为出发点 ,对现象的原因或根据的阐释 ;“科学解释”是指对用来说明现象的这些原理或规律的进一步理解的观点。从特定的原理或规律出发 ,对特定的现象总会给出同样的说明。然而 ,对特定的原理或规律却可以有不同的理解 ,从而形成不同的解释。因此 ,科学解释是一个依赖于语境的概念。理论的抽象化程度越高 ,理解与解释的语境依赖性就越强。

关于职校德育工作主体思维形式科学化问题的思考

本文以德育工作主体思维形式科学化为切入点和重点,提出了社会主义市场经济条件下改进职教德育工作者主体思维方式的基本内容和实现途径。

国家科学技术投入与产出评价

本文研究了科学技术产出的形式和内容,探讨了用于描述国家科学技术产出的定量方法,设计了科学技术投入指数和产出指数,并利用这两组指数对我国科学技术的发展态势进行了初步的评价。

复杂性科学及其演变

复杂性科学是研究复杂系统行为与性质的科学，具有统一的方法论——整体论或非还原论。复杂性科学诞生的标志是一般系统论的创立：依据研究对象的变化，我们可把复杂性科学的发展历史大致划分为3个阶段，它们分别是：第一阶段，研究存在；第二阶段，研究演化；第三阶段，综合研究阶段：在国内，钱学森学派为发展复杂性科学做了很大贡献。

科学的元分类及其对未来科学发展的启示

科学分类(实际上是指对科学进行分类)是一项古老的科学学或科学哲学工作。关于分类的科学的发展已经取得了非常大的成就,但对科学分类本身至今还处于一种相当不自觉的状态。科学是人类对确定性的追求,发现、认识并理解科学,进而运用科学是人在这个小小星球上存在与发展的自然选择——人择。人类追求科学的确定性存在:形式或抽象的确定性,历史文化或对既成存在的确定性,以及未来的确定性。这形成了科学的三元结构:形式科学元,解释/实证科学元,设计/实践科学元。这三种科学元构成了科学分类的元结构。在人类赖以生存发展的三类科学中,设计科学是目前最欠发达的科学元,今天人类对发展的不满与担忧的绝大多数问题是我们所进行的设计水平不高引起的,根本问题是设计科学没有得到充分发展。任何科学都必须精密、精致,促使科学精密精致的根本在于其各科学元的公理化实现。其实,所谓的后科学社会则是设计科学的春天,而今天所有不够科学的科学都需要通过公理化的努力实现科学化。

虚拟仪器实验系统在科学实验中的作用

比较了虚拟仪器实验同传统仪器实验，提出了虚拟仪器实验是１种新的科学实验形式．

两类科学与李约瑟之谜

李约瑟难题在题设中存在严重问题。既没有注意到科学与技术之间存在巨大差异,更没有注意到形式科学与经验自然科学存在天壤之别。这种混淆是造成至今在学界针对李约瑟之谜未形成共识的总根源。且只有将科学与技术严格区分开来,李约瑟之谜的题设才具有部分史学的真实性。否则,李约瑟之谜本身就是一个无法通过学理分析与历史检验的伪问题。此外,有关李约瑟之谜的既有解释或理解通常采用的是外部因素。这些因素又大多是以近代科学在欧洲的产生必然呈正相关关系为基本假设的。而没有注意到一些前提因素本身即具有双重性。不仅如此,在以经验自然科学为主题的实践理性与以形式科学为主题的纯粹理性之间亦存在根本差异。这种差异内在于文明演进和古代自然科学技术、形式科学与经验科学两种传统以及两种文化之间。比较完善的形式逻辑系统、凡事需证明的求证径路,以及由此而呈现的思维方式差异,尤其是以形式科学为内容的纯粹理性传统才是直接关涉近代科学是否必然产生于欧洲而没有出现在诸如中国在内的其他文明的基本根源。

我国社会科学评价的若干要素

当前,我国社会科学的发展已经到了这样一个阶段:不建立科学、客观、公正的社会科学评价机制,社会科学的进一步发展就会受到影响.对社会科学研究工作、研究机构、研究人员的评价,人才培养,成果奖励,每一样都离不开科学化、规范化的社会科学评价.

论教育科学的构建与检验

论教育科学的构建与检验华东师范大学冯建军我国多年来开展的教育研究，一般标称为“教育科学研究”，人们把我国教育学陈述体系，称为“科学的教育学”，而事实上，从严格的经验科学角度看，则名不副实①。尽管多年来不断开展关于教育学的讨论与探索，实际上进展有限。其...

论亚里士多德形式逻辑基本规律的学说

本文首先从亚氏详尽论述矛盾律和排中律以及偶有涉及同一律的思想出发,指明亚氏根本没有把充足理由律作为形式逻辑的一个基本规律;然后进一步指出,在亚氏形式逻辑的三个基本规律中,矛盾律是最基本的规律,从亚氏逻辑理论看,最根本的原则是无矛盾性而非同一性;最后肯定了亚氏关于逻辑规律的学说在亚氏逻辑乃至整个逻辑发展史上的地位和作用,同时还指出亚氏逻辑基本规律学说的局限似有混淆哲学认识论与形式逻辑之嫌。

从逻辑的观点看关于逻辑真理与科学真理

随着科学的发展,人们所发现的真理的数目不断增加,它们已成为人类真理宝库中不可忽视的部分。然而真理的探寻问题需要人类的一种新的探索和研究精神;反过来,真理也需要与发展的当代的实际问题结合起来,使自己走出理论体系的象牙塔。文章从关于西方历史上哲学家们给"真"和"假"下的定义出发,并且介绍了几种逻辑真理论,并详细分析了逻辑真理与科学真理的不同与相同之处,最后得出逻辑真理与科学真理是一种辩证统一的关系。本文就逻辑对真理的认识问题和与传统科学真理的认识作了一番论述。

形式一样重要

题一个质量为M的雪橇静止在水平雪地上,一条质量为m的爱斯基摩狗站在该雪橇上.狗向雪橇的正后方跳下,随后又追赶并向前跳上雪橇;其后狗又反复地跳下、追赶并跳上雪橇,狗与雪橇始终沿一条直线运动.

洞见以下皆为修辞——《管理学中的伟大思想》对本土管理研究及理论建构的启示

针对管理研究中广泛存在的"科学形式主义"偏好,通过对《管理学中的伟大思想》中24篇自传体文本及前言、结语的深入解读以强调"洞见"而非"修辞(表达)"在理论建构和管理研究中的重要性,提出了理论建构的影响因素模型,分析指出建构本土管理理论所面临的一系列重大挑战。

洞见之中必有修辞——作为方法的论辩

针对目前管理学研究中过分强调科学形式而忽略研究洞见的现象,韩巍指出《管理学中的伟大思想》中很多思想观点的提出并没有遵循严格的科学形式,甚至认为过分强调科学形式反而会阻碍研究洞见的产生,因此"洞见以下皆为修辞"。本文对科学形式主义同样持批判态度,但批判思路有所不同,主要回答了两个问题:一是遵循科学形式的研究,其研究结论是否一定科学、合理;二是论辩作为一种研究方法,如何系统地开展以最大可能地获得科学合理的研究结论。对第一个问题的回答,一方面指出研究洞见的缺乏不能完全归咎于科学形式;另一方面指出,根据不充分决定性论题,科学形式并不是研究结论科学合理的充分条件。对第二个问题的回答则给出了解决之道,即通过系统性的论辩最大可能地获得科学合理的研究结论。

新世纪逻辑研究方向探索

逻辑学要为科学技术现代化服务,根据逻辑学的现状,必须从理论与实际的结合上发展以下领域:传统逻辑、现代逻辑、人工智能、辩证思维与思维科学。其中,逻辑学的认知方向的研究是大有前途的。

从国家大剧院现象看中国建筑创作环境的刷新

中国建筑创作环境中,长期存在着"长官本位"、"形式本位"和"传统本位"的现象。联系国家大剧院的选择过程,分析这些要素在不同历史时期的"刷新",认为创作环境若要得到改善,建筑师应与矛盾各方主动契合;人们在期望提升中国建筑文化水准的同时,应当关注创作环境中的新动态。

通性通法与高考数学解题的万能模式

1高观点下的中学数学 数学是什么？“一切数学学科的决定性特点总是某种形式化的方法”（辛钦），“数学为科学研究提供简明精确的形式化语言”．从一定意义上说，数学是一门形式科学．《数学课程标准》与它的解读中，也强调要这样认识数学：“把数学看成是一系列数学地组织现实世界的人类活动，即用数学的思想与方法，不断把与实际问题有关的材料进行整理和组织起来的活动．”